陸景龍此人，天賦異稟，實力強(qiáng)大。幾年前他靠著一身參合功斬妖除魔，力壓群雄奪了這武城城主的寶座。并統(tǒng)轄周邊荊績信楚四城，一時風(fēng)光無二。
    他這幾年身處高位，周邊出產(chǎn)的天材地寶，無不優(yōu)先供他挑選，因此陸景龍功力比當(dāng)年更為精進(jìn)。
    但可笑的是，實力上越發(fā)強(qiáng)大，他的心境卻越發(fā)膽怯。他時常教訓(xùn)左右，凡事不可蠻干，要用腦子，要智取。
    裴光的實力其實不如他，可他沒有動手，而是選擇下毒這種下三濫的手段。
    武城實力強(qiáng)大，又在自己的主場，完全可以自己把信河的車隊收拾了。而他卻要拉上其他三城，壯大聲勢。
    裴光燃燒生命獲得的力量確實強(qiáng)大，但是四城主聯(lián)手也不是拿不下。可陸景龍偏偏設(shè)計逼迫裴光自殺。
    這些所有的種種，說的好聽叫做謀略，說的難聽叫怯懦，叫貪生怕死。
    膽怯是最致命的毒藥，它會使修行者失去一切。因為在修行的漫長道路上，有許多繞不過的坎。面對險境，修行者當(dāng)勇往直前無所畏懼。大道五十天衍四九，剩下的這一線生機(jī)，是修行者掙扎出來的，是浴血拼殺出來的。
    而不是坐在安全的位置上，靠玩弄心機(jī)玩出來的。
    如今三城城主已經(jīng)落敗，輪到他這位老大出手。在眾人的目光中，陸景龍居然往后縮了縮。
    他摸不清孫象的底細(xì)沒有必勝的把握，所以沒有勇氣出手。當(dāng)然，如果孫象只是個藍(lán)衣水平，陸景龍不介意親手將其轟殺成渣。
    同樣，他也沒有勇氣就這么把裴光放跑了。今天他必須殺光所有信河的知情者，來個死無對證。否則事情捅到新世會那里，他絕對沒有善終。
    “哈哈哈！”陸景龍揚(yáng)天長笑，掩飾自己不敢親自下場的尷尬，“小子，你以為仗著自己有兩手，就可以為所欲為嗎。這是我武城的地盤，還輪不到你撒野！”
    他并指如劍，指著場中的孫象，威嚴(yán)道：“此人如此袒護(hù)裴光，必然和妖魔一事有千絲萬縷的關(guān)系。大家一起上，拿下這狂妄之徒！有功者，事后本人重重有賞！”
    四城圍攻信河，在場的藍(lán)衣好手，不下五百。而全副武裝的精銳士兵，更是成千上萬。陸景龍還真不信孫象能以一敵萬。
    只是響應(yīng)他的號令的人，著實沒有陸景龍自己想象得多，只有他武城自己的人立刻行動起來。
    彭元志麾下的荊城人馬，不動聲色。
    梅瑛麾下的績仙城人馬，雖然亮出兵器，但只是在遠(yuǎn)處來回晃蕩，看來抱定了圍觀的打算。
    楚天城這邊，因為城主被重傷，許多忠于遲海的修行者因為義憤站出來，和武城人馬一同攻向?qū)O象。
    眾人舉劍，緩緩壓向?qū)O象。眾藍(lán)衣由武城的四名青衣打頭陣，包圍圈越來越小。他們個人的實力也許差了城主一大截，但是這么多人的殺意從四面八方涌向?qū)O象，壓力有如實質(zhì)般憑空卷出罡風(fēng)，獵獵作響。
    這本是人類面對強(qiáng)大妖物時的搏命之陣，未料卻用在了同類的身上，可悲可嘆。
    孫象無奈，解開背后的飛虹琉璃劍。前面幾場幾乎都是靠取巧打贏，這一戰(zhàn)，只能硬碰硬。
    見孫象終于拔劍，全場氣氛凝滯到冰點。眾所周知，前面三位城主車**戰(zhàn)，孫象都不屑拔劍。此時終于肯亮出，看來是要出殺招。
    這樣鬼神莫測的人物，他的劍招該有多么恐怖！而且事先有很多人已經(jīng)得知，這個孫象，白天在馮坤的鐵匠鋪中，隨手打造出一把承影劍。
    這種大師留給自己的劍，該是怎樣的神兵利器？該不會是……絕世好劍吧！
    圍攻的眾人喉頭滾動，領(lǐng)頭的青衣直面壓力，額頭更是滲出點點汗水。緊張中，有人持劍的手在微微顫抖。每個人都知道，今天，一定會有許多人死在這里。
    孫象終于抽出了他的劍。
    可當(dāng)眾人看清他手上拿著的東西時，現(xiàn)場氣氛頓時變得詭異，修行者的臉上迷之尷尬。
    沉默了足足有一分鐘，彭元志看不下去，開口問道：“孫象先生，你是不是錯把掃帚當(dāng)成了寶劍，帶了出來？”
    孫象手中拿的，正是一把灰不溜秋的掃帚！
    陸景龍興奮高喊：“此人沒有帶武器，大家莫要怕了他！”
    孫象怒道：“對付你這樣的垃圾，一把掃帚綽綽有余！”
    說完，拿出一顆通體散發(fā)淡淡乳白色的晶體，按在掃帚尾部的缺口中。
    這一顆，名叫靈氣結(jié)晶，由相菲利用富含靈氣的草藥，取其精華淬煉而成。靈氣結(jié)晶是元液精華更進(jìn)一步的提煉，本來相菲并不掌握方法。她在孫象指導(dǎo)下一共煉制了四顆，如今全都在孫象的身上。
    靈氣結(jié)晶與元液精華效果類似，都是在戰(zhàn)斗中補(bǔ)充消耗的靈氣之用，只不過前者效果高出了幾個數(shù)量級。
    本來孫象是用不著它的，因為他的靈根還在生長，經(jīng)脈周天尚未形成。他即使吸收靈氣，也沒有紫府可以虛構(gòu)術(shù)型進(jìn)行施法。
    但是誰規(guī)定只能在紫府中構(gòu)建術(shù)型呢。
    這天地間的規(guī)則就是結(jié)構(gòu)決定功能，只要術(shù)型結(jié)構(gòu)存在，填充作為能量的靈氣，就一定會產(chǎn)生對應(yīng)的神通。
    修真者需要紫府，是因為紫府中可以用神念快速的虛構(gòu)術(shù)型，非常方便。并且特型的紫府對術(shù)型本身有加成作用。
    但是紫府術(shù)型有一個根本性的缺陷，就是具有唯一性。任何時候，修真者只可以虛構(gòu)一套術(shù)型。換句話說，當(dāng)修真者使用進(jìn)攻術(shù)型時，無法同時虛構(gòu)防御術(shù)型。
    為了擺脫這種窘境，就要引入另一個概念：外部術(shù)型。
    在法寶祭煉、言靈、符篆中，修真者可以將某些術(shù)型固定在這些實體存在中，只要提供靈氣能量來源，這些外部術(shù)型就可以展現(xiàn)神通。
    比如白天時孫象鍛造的承影劍，實際上只是將一個承影的術(shù)型壓在劍體內(nèi)。只不過承影是一個相對弱小的術(shù)型，只需要吸收天地間游離的靈氣，就可以維持隱形。
    而孫象手中的這把掃帚……劍，就沒這么簡單了。
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