靈寶，梁家如今同樣有，是在‘云霄天宮’之中尋到的，共有兩件，一件雷屬、一件水行。
    與梁家修行的五行之道傳承頗不搭配，梁家在器道上的傳承、掌握，更是沒有辦法將這兩件靈寶強(qiáng)行祭起、施展威力。
    所以到如今，這兩件靈寶也都是放在家族秘庫之中，當(dāng)做底蘊(yùn)。
    不過這一次，見到‘金陽火’李家的手段，竟是能夠?qū)⑦@靈寶強(qiáng)行祭起、施展出威力。
    梁昭煌的心中也是不禁有些意動(dòng)起來。
    “不知道，能不能從李家弄到他們研究靈寶、掌控靈寶的資料？”
    “若是可以的話，說不得家族也能提前掌控那兩件靈寶之力，對(duì)于家族實(shí)力的提升，無疑是有著巨大的好處！”
    梁昭煌心中有了想法，不過想要實(shí)現(xiàn)，還需后面慢慢籌謀、找機(jī)會(huì)。
    而且，也不能光指望著李家。
    梁家這邊也應(yīng)該培養(yǎng)起一些煉器人才。
    當(dāng)然這些都是長遠(yuǎn)計(jì)劃，家族如今并不缺煉器傳承，從‘云霄天宮’之中得到的各項(xiàng)傳承頗為豐富，缺的是人才和時(shí)間。
    下方海中，宋世豪、李連城收拾了戰(zhàn)場(chǎng)，準(zhǔn)備返回。
    這一番大戰(zhàn)，斬殺了違反亂禁之徒，大揚(yáng)新海郡之威。
    尤其是，‘金陽火’李家最后祭起的靈寶之威，足以鎮(zhèn)壓絕大部分金丹真人，讓匯聚到新海郡的龍蛇之輩，不敢肆意妄為。
    而至于說元嬰真君，且不說極其少見，若是真的有元嬰真君作亂，那就是瀛州、乃至仙朝的鎮(zhèn)壓任務(wù)了。
    而通常來說，元嬰真君也不會(huì)貿(mào)然挑釁大晉仙朝。
    修為越是高階，越是明白大晉仙朝的實(shí)力之強(qiáng)，除非如魔修那般，以制造混亂、破壞人道氣運(yùn)、吞噬血肉筋骨與魂魄來提升修為的，才會(huì)作死，貿(mào)然挑釁大晉仙朝。
    收拾了戰(zhàn)場(chǎng)，李連城也從那金丹地師的儲(chǔ)物袋中，尋到了碧波潭下靈水水脈中的寶物，是一枚碧綠寶珠，一枚三階屬性靈材，其中蘊(yùn)生一些水行道韻。
    難怪能夠吸引一位金丹后期地師。
    這樣的水脈、地脈中蘊(yùn)育的寶物、靈材，是地師修行、布陣中常用之物。
    只是，破壞容易，建設(shè)卻難。
    當(dāng)初那金丹后期的地師，開采這寶珠靈材時(shí)，更是沒想過恢復(fù)碧波潭靈水水脈，加上時(shí)間緊急，都是直接暴力開采的，幾乎已經(jīng)將碧波潭中靈水水脈毀去。
    否則，即便是這寶珠被開采走，只要靈水水脈還在，碧波潭也不至于化成一片渾濁水潭。
    宋世豪、李連城兩人將這寶珠靈材送回碧波縣，召集了碧波縣中幾家縣豪門閥商討一番，給出了兩個(gè)方案。
    一個(gè)是宋家將這三階水行靈材寶珠收購了，直接一起結(jié)清，靈石交由碧波縣幾家縣豪門閥分。
    第二個(gè)則是想辦法請(qǐng)地師來，將這寶珠靈材安回碧波潭下靈水水脈之中，重新調(diào)理水脈、地氣。
    這樣應(yīng)該能夠恢復(fù)碧波潭一些效應(yīng)，繼續(xù)生產(chǎn)靈水，只不過品質(zhì)、產(chǎn)量都將大跌。
    要將其恢復(fù)，還不知道需要多長時(shí)間蘊(yùn)養(yǎng)。
    而且，這一個(gè)方案，請(qǐng)高階地師所需的靈石，都需要碧波縣中幾家縣豪門閥來出。
    兩種方案，一個(gè)是賺短期快錢，一個(gè)著眼于長遠(yuǎn)利益。
    碧波縣中幾家縣豪門閥商量一番后，便選擇了第二種方案。
    對(duì)于門閥家族來說，只要不是危難臨頭，否則一般都是著眼于長遠(yuǎn)利益。
    畢竟家族修士都是希望自己的家族能夠長遠(yuǎn)發(fā)展下去，長遠(yuǎn)利益自然比之眼前利益更為重要。
    當(dāng)然，若是眼前利益太大的話則是另說。
    碧波縣中后續(xù)事務(wù)自有宋世豪、李連城處理，梁昭煌眼見著敵人已經(jīng)伏誅，又命令著青鵬環(huán)繞新海郡海域、各縣飛行一遍，查看一番郡中各縣的情況，確定暫時(shí)還算穩(wěn)定，外來者雖有驕狂之輩，卻再?zèng)]有出現(xiàn)如金丹地師那樣無法無天之輩。
    于是便命令青鵬返回，而他則是收回意識(shí)、注意力。
    重新關(guān)注起自己‘五色佛光’的修行之路來。
    畢竟對(duì)他來說，自身修為、實(shí)力，才是鎮(zhèn)壓一切、保障穩(wěn)定的根本。
    而對(duì)于那已經(jīng)伏誅的金丹地師，梁昭煌唯一感興趣的也就是對(duì)方的地師傳承了。
    這卻要等到宋世豪、李連城回來，再找他們商議，復(fù)印一份。
    畢竟前番斬殺金丹地師的大戰(zhàn)之中，他也通過青鵬助上一臂之力，不分其它戰(zhàn)利品，只是復(fù)印一份地師傳承還是沒有問題的。
    時(shí)間一晃而過，又是過去三月。
    梁昭煌對(duì)于‘五色佛光’修行的實(shí)驗(yàn)也漸漸有了結(jié)果。
    對(duì)比實(shí)驗(yàn)之下，他已然弄清楚，想要繼續(xù)增長‘五色圓光’，將第三輪‘五色圓光’修行圓滿，必須靠著‘除魔人像’，讓外人使用‘除魔人像’，誦持其上刻錄的‘孔雀明王咒’，方才能夠助力他圓滿‘五色圓光’。
    而且，當(dāng)‘除魔人像’中加持、注入的‘五色佛光’消耗完后，便是外人繼續(xù)手持‘除魔人像’，誦持其上雕刻的‘孔雀明王咒’，對(duì)于他也沒有幫助了。
    而至于將‘孔雀明王咒’擴(kuò)散開，讓外人直接誦持‘孔雀明王咒’，更是絲毫作用沒有。
    既不能相助他修行‘五色圓光’，那些誦持‘孔雀明王咒’的人也得不到半點(diǎn)好處，沒法修成‘五色佛光’。
    實(shí)驗(yàn)得出結(jié)果，梁昭煌心中也漸漸有的猜測(cè)、推斷。
    他知道，那些‘除魔人像’都是由他親手制作，其中更是有他加持、灌注的‘五色佛光’，應(yīng)該是與他有著千絲萬縷的聯(lián)系。
    所以，才會(huì)在別人使用‘除魔人像’，誦持‘孔雀明王咒’時(shí)與他產(chǎn)生聯(lián)系，助他修行‘五色圓光’。
    而等到其中加持、灌注的‘五色佛光’消耗完，‘除魔人像’與他的聯(lián)系也就斷去了，所以外人繼續(xù)誦持‘孔雀明王咒’也是無用了。
    得出這樣的結(jié)論，梁昭煌卻是有些苦笑。
    這意味著，他以后估計(jì)要常常抽出時(shí)間，制作‘除魔人像’散播出去才行。
    而且，他還不知道，等到第四輪‘五色圓光’修成后，其上‘五色佛光’的填充，是不是都需要‘除魔人像’散播‘孔雀明王咒’、收集使用者誦持之咒才行。
    若真是如此，那他以后無疑就要多出一項(xiàng)任務(wù)了。
    尤其是這事，他還必須自己做，不能委托給族人、子弟。
    無奈的搖了搖頭，梁昭煌便投入了‘除魔人像’的制作之中。
    不管如何，他總是要將‘五色佛光’修行下去，將第三輪‘五色圓光’修行圓滿的。
    這是他的根基之一，就算是再麻煩，他也必須堅(jiān)持下去。
    如此又過數(shù)月，新海郡中因?yàn)閹状螝㈦u駭猴，雖然從各方匯聚而來的修士越來越多，但是治安、秩序倒是還在安穩(wěn)之中。
    梁家及郡中各家郡望門閥，已經(jīng)證明了足以鎮(zhèn)壓局勢(shì)、斬殺敵人的實(shí)力、手段，自然就沒有什么‘過江龍’來制造混亂。
    除了新海郡，那面‘珍珠島鏈’海域之中，仙朝與妖國的大戰(zhàn)還在繼續(xù)。
    不過，烈度已經(jīng)明顯降低，仙朝大軍已經(jīng)少有出動(dòng)，多是前往前線參加戰(zhàn)斗、廝殺的各方郡望門閥的隊(duì)伍不斷出動(dòng)，與妖國妖獸廝殺、戰(zhàn)斗著，一點(diǎn)點(diǎn)相互消磨著力量，積攢著實(shí)力。
    仙朝與妖國雙方，似乎都在積攢著力量，等待著一個(gè)時(shí)機(jī)。
    梁昭煌定期會(huì)通過‘鼉蛇’了解戰(zhàn)場(chǎng)的情況。
    也會(huì)定期聯(lián)系梁瑞欽、梁瑞堅(jiān)等家族子弟，了解情況。
    近兩年的廝殺、戰(zhàn)斗下來，梁瑞欽、梁瑞堅(jiān)率領(lǐng)的家族子弟、外圍修士，在戰(zhàn)斗、廝殺中多有成長，卻也免不了死傷。
    梁昭煌與梁瑞欽商量一番后，為家族在前線戰(zhàn)斗、廝殺的隊(duì)伍定下了輪換制度。
    煉氣修士三年一次輪換，筑基修士五年一次輪換，金丹修士十年一次輪換。
    修士修行，戰(zhàn)斗、廝殺的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但并不是每一個(gè)人都如梁瑞堅(jiān)那樣，能夠在戰(zhàn)斗、廝殺中快速成長。
    更多的修士，需戰(zhàn)更需要養(yǎng)。
    長期困在前線戰(zhàn)場(chǎng)之上，戰(zhàn)斗、廝殺不止，而沒有足夠的修養(yǎng)、恢復(fù)與修行，遲早都要出問題。
    梁家派出家族子弟與外圍勢(shì)力修士，前往前線戰(zhàn)斗、廝殺，是為了賺取功勛，并培養(yǎng)家族子弟的，而不是當(dāng)做消耗品送去前線消磨的。
    所以，輪換、修養(yǎng)是必須有的。
    仙朝大軍都有輪換制度。
    當(dāng)然，這樣的輪換也會(huì)考慮修士本人的意見，如梁瑞堅(jiān)天生性情便在戰(zhàn)斗廝殺之中，自從率領(lǐng)家族隊(duì)伍前往前線與妖族戰(zhàn)斗、廝殺以來，修為、實(shí)力再度開始迅速增長。
    梁瑞堅(jiān)顯然是天生適合戰(zhàn)場(chǎng)的。
    如此，輪換之時(shí)，自然要考慮他的意見，看他是愿意繼續(xù)在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺、戰(zhàn)斗，迅速提升自身；還是愿意輪換回來，修養(yǎng)、修行。
    不只是梁瑞堅(jiān)，作為坐鎮(zhèn)家族隊(duì)伍的金丹真人梁瑞欽，在過去近兩年的前線戰(zhàn)斗之中，他同樣收獲不少、成長不小。
    前線妖族陣道的研究，與仙朝中其他陣法師的交流等等，都讓梁瑞欽在不到兩年中收獲巨大，迅速成長。
    海底靈脈以及淮陽山脈那邊，自從‘龍江’楊家交換了‘青龍木’枝杈后，梁昭煌雖然有一些關(guān)注，但是難以知道其中詳情，外界又沒有什么大的動(dòng)靜爆發(fā)，因此也不知道其中具體如何。
    而家族這邊，經(jīng)過一年多的運(yùn)營，終于為大哥梁昭鈞在仙朝中央拿下一個(gè)合適的官位。
    是隸屬于兵部的五品庫曹主事。