既然決定在這處隨火山爆發(fā)而浮現(xiàn)的島嶼上建立據(jù)點(diǎn)，梁家當(dāng)即忙碌起來(lái)。
    正好，四周數(shù)百里海域的靈妖也被清剿一空，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有靈妖來(lái)襲，也給了梁家建立據(jù)點(diǎn)的時(shí)機(jī)。
    這次據(jù)點(diǎn)的建造，侄兒梁瑞欽是總指揮，以他在陣法之道上的造詣，能夠結(jié)合陣法，為家族建造最為合適的據(jù)點(diǎn)。
    梁昭煌也聽(tīng)從這侄兒梁瑞欽的吩咐忙碌著。
    家族眾人之中，唯有他與后母梁劉氏，有修煉成五行遁術(shù)神通。
    他是因?yàn)樾逓檫_(dá)到金丹中期，對(duì)于五行道韻的感悟足夠，從而修成的五行遁術(shù)。
    而后母梁劉氏，五行遁術(shù)則是本命神通，比之他更為精擅。
    反倒是侄兒梁瑞欽，本命神通不是五行遁術(shù)，對(duì)于五行道韻的感悟也沒(méi)有達(dá)到能夠修成五行遁術(shù)神通的地步，倒是還沒(méi)有掌握五行遁術(shù)神通。
    所以，按照侄兒梁瑞欽的安排，梁昭煌與后母梁劉氏兩人分別遁入島嶼南部火山中、北部海灣中、西部靈金礦中、以及中部礦藏中，查看各處?kù)`火、靈水、靈金、靈礦的具體情況，并采集樣本帶出。
    這些資料、以及樣本信息，都將是梁瑞欽設(shè)計(jì)據(jù)點(diǎn)陣法，以及據(jù)點(diǎn)建造所需的重要依據(jù)。
    此時(shí)，梁昭煌便施展著火遁術(shù)神通，遁入剛剛有所平息的火山之中，遁行在地火、巖漿之中，考察著火山之中的具體情況，并尋找著其中蘊(yùn)生的靈火。
    此處火山剛剛經(jīng)歷過(guò)噴發(fā)，正是地火、巖漿最為平緩、量少的時(shí)候，倒也方便了他遁行與觀察。
    很快，梁昭煌火遁術(shù)便行到了火山深處，也順利尋到了蘊(yùn)生在火山深處的靈火。
    那一簇簇靈火呈赤金色，廣布于地火巖漿之中，仿佛一個(gè)個(gè)火焰精靈，靈性十足。
    梁昭煌甚至能夠從這些靈火之中，感應(yīng)到玄妙、獨(dú)特的火行道韻，是他此前感悟、修行的諸般火行道韻所不曾見(jiàn)過(guò)、感悟過(guò)的。
    他頓時(shí)明白，這些靈火是伴隨著‘靈鼎秘境’開(kāi)辟而生，比不上先天之物，卻也蘊(yùn)含一些玄妙、獨(dú)特的道韻、法則。
    他若是能將這些道韻、法則感悟、掌握，對(duì)他五行之道的修行、掌握，必定是有著不少的好處的。
    而且，靈火這里有著獨(dú)特、玄妙的火行道韻、法則之力；可以想見(jiàn)，其余三處地方，靈水、靈金、靈礦之處，必然也都蘊(yùn)含獨(dú)特、玄妙的水行、金行、土行道韻、法則之力。
    若是都能感悟、掌握，對(duì)他的提升必定是極大的。
    心中轉(zhuǎn)過(guò)念頭，梁昭煌卻沒(méi)有就此停留在這里感悟這些靈火道韻，而是小心采集一朵赤金靈火，收入玉盒之中封禁起來(lái)，遁出火山底部。
    新海郡‘靈鼎秘境’開(kāi)啟同樣只有一個(gè)月的時(shí)間，他就算將剩下的時(shí)間都用在這里，也難以感悟多少靈火道韻。
    更何況，還有靈水、靈金、靈礦三處?kù)`物的獨(dú)特、玄妙道韻，同樣需要感悟、掌握。
    而且，梁家進(jìn)入這‘靈鼎秘境’之中，主要任務(wù)是完成家族品階晉升任務(wù)，以及開(kāi)辟家族在秘境中的據(jù)點(diǎn)，好培養(yǎng)更多靈物、資源。
    至于這些靈火、靈水、靈金、靈礦的道韻，到時(shí)候只要開(kāi)采一些成品帶出秘境去，自然能夠在秘境之外感悟、掌握。
    雖然如此一來(lái)，感悟、掌握的速度肯定會(huì)更慢，耗費(fèi)的時(shí)間更多，卻也是最合適的辦法了。
    采集了一朵‘靈火’，梁昭煌遁出火山外，腳踏‘五色蓮臺(tái)’飛落島嶼上，將這采集的‘靈火’交給侄兒梁瑞欽。
    另一邊，后母梁劉氏也采集了一份‘靈水’樣本送來(lái)，交給梁瑞欽。
    梁瑞欽需要收集這些靈物信息，好根據(jù)四方靈物情況，調(diào)整、布陣合適的陣法以開(kāi)辟據(jù)點(diǎn)。
    梁昭煌看向后母梁劉氏采集的那份‘靈水’，色呈幽藍(lán)，果然同樣散發(fā)著一種獨(dú)特、玄妙的水行道韻，是他此前未曾發(fā)現(xiàn)、感悟過(guò)的。
    后母梁劉氏，此時(shí)也看向梁昭煌采集的靈火，顯然也是意識(shí)到這些靈物的不簡(jiǎn)單。
    梁瑞欽看著收集而來(lái)的靈火、靈水，也是驚嘆不已，不過(guò)眉頭卻是微皺起來(lái)，沉吟說(shuō)道：“這些靈火、靈水道韻獨(dú)特，與外界頗有些不同，想要根據(jù)這些靈物獨(dú)特道韻布陣，還有些麻煩。”
    雖然是眉頭微皺，梁瑞欽面上卻是沒(méi)有絲毫愁色，反而是有些驚喜、意動(dòng)之色，顯然是對(duì)于這種有挑戰(zhàn)的陣法，他更為感興趣。
    梁昭煌兩人當(dāng)下也不再打擾他研究這靈火、靈水，轉(zhuǎn)而飛向靈金、靈礦而去，各自遁入地下，采集地下蘊(yùn)生的靈金、靈礦。
    梁昭煌負(fù)責(zé)采集的是島嶼西部區(qū)域的地下靈金，遁入地下，土遁術(shù)轉(zhuǎn)為金遁術(shù)，遁行在一條靈金礦脈之中，能夠清晰感應(yīng)到這靈金礦脈散發(fā)著獨(dú)特、玄妙的道韻，其中所蘊(yùn)生的靈金，也是與外界稍有不同，色呈金白、堅(jiān)硬無(wú)比，帶著鋒銳之氣。
    梁昭煌縱然對(duì)于靈材、煉器沒(méi)有多少研究，卻也能看得出，這些靈金極為適合祭煉飛劍法寶。
    選了一塊靈金礦采集出來(lái)，封入玉盒之中，梁昭煌帶著靈金，遁出礦脈、遁出地面，飛遁而回。
    將散發(fā)著玄妙道韻的靈金礦交給梁瑞欽。
    另一邊，后母梁劉氏也開(kāi)采了一份土行靈礦送過(guò)來(lái)。
    梁昭煌看向那土行靈礦，粗看像是一塊普通的土坷垃，但是其上玄妙、獨(dú)特的道韻卻是半點(diǎn)不假。
    后母梁劉氏卻是對(duì)這靈土似有研究，認(rèn)識(shí)這土行靈礦，面上頗有些激動(dòng)之意，道：“沒(méi)想到，這里蘊(yùn)生的靈礦竟然是‘生息靈壤’，這種靈礦最是能夠提升靈田的等階，只要開(kāi)采一些帶出去，埋入靈田之中，就能讓靈田產(chǎn)力大增，種植產(chǎn)出的靈米、靈植，產(chǎn)量大豐！”
    梁昭煌聞言也是眼中微亮，雖然土行靈礦有各種，有的適合練法、有的適合煉器、還有適合布陣等等。
    但是這種能夠提升靈田等階，增加靈田產(chǎn)量的靈土，無(wú)疑是更受歡迎。
    “看來(lái)，這次家族子弟們要多項(xiàng)任務(wù)，開(kāi)采這些靈礦帶出秘境去。”
    采集了靈火、靈水、靈金、靈土四樣靈物，梁瑞欽當(dāng)即開(kāi)始布置陣法檢測(cè)、試驗(yàn)這四樣靈物。
    梁昭煌、后母梁劉氏，也都聽(tīng)著梁瑞欽的吩咐，幫助操控陣法，探查這四樣靈物。
    而梁家眾子弟，則是按照梁瑞欽等吩咐，在平整著島嶼各處。
    對(duì)于家族在這里開(kāi)辟據(jù)點(diǎn)所要布置的陣法，梁瑞欽已經(jīng)有了大致的安排，具體所差不過(guò)是根據(jù)四方靈物的特性，做出一些微調(diào)、細(xì)節(jié)改變罷了。
    但是對(duì)于整個(gè)大陣的整體情況，卻是已經(jīng)心中有數(shù)，所以梁家子弟已經(jīng)開(kāi)始初步平整島嶼各處，為布置陣法做準(zhǔn)備。
    兩日之后，有著梁昭煌、梁劉氏兩人相助，梁瑞欽總算從四樣靈物之中得到自己想要的數(shù)據(jù)、信心，對(duì)于家族據(jù)點(diǎn)的陣法也有了具體、詳細(xì)的設(shè)計(jì)。
    當(dāng)下也不再耽擱，取出各種事先準(zhǔn)備的布陣材料，梁瑞欽領(lǐng)著梁昭煌、梁劉氏開(kāi)始布陣。
    他們要布置的是三階寶陣，是這郡級(jí)‘靈鼎秘境’之中，能夠容納的最高階存在。
    自然，也只有家族中三位金丹真人才有足夠的實(shí)力參與布陣。
    梁瑞欽設(shè)計(jì)的據(jù)點(diǎn)陣法，依舊是他自創(chuàng)的‘五色蓮花陣’。
    不過(guò)，如今的‘五色蓮花陣’早已經(jīng)過(guò)他對(duì)此升級(jí)，此時(shí)應(yīng)融入了‘五方五岳五行封鎮(zhèn)大陣’和‘五行造化陣’在其中。
    大陣布成之后，五方五色蓮花有如五岳，能夠鎮(zhèn)壓五方，其中更是能夠蘊(yùn)化五方五靈之象，防御、戰(zhàn)斗之力絕對(duì)都是能夠達(dá)到三階寶陣中上等的存在，也算是梁瑞欽如今在陣道之上的一個(gè)集大成之作，是其陣道修為的表現(xiàn)之一。
    梁昭煌雖然在陣道上的天賦不及侄兒梁瑞欽，不過(guò)這么多年來(lái)除了符箓，他也就在陣法之道上用功做多，再加上‘五行法目’與‘五行破禁靈光’相助，靠著修為，他也達(dá)到了三階陣法師的水準(zhǔn)，甚至還算是三階陣法師中的上等水準(zhǔn)，所差的也就是那一點(diǎn)靈性、靈光。
    所以，在見(jiàn)過(guò)侄兒梁瑞欽設(shè)計(jì)的據(jù)點(diǎn)陣法之后，梁昭煌心中也已經(jīng)基本有數(shù)，知道如何幫助布置。
    反倒是后母梁劉氏，對(duì)于陣法之道沒(méi)有什么研究，就算將梁瑞欽設(shè)計(jì)的陣法明細(xì)交給她，她也沒(méi)法按圖布陣，所以只能給兩人打下手。
    按照梁瑞欽設(shè)計(jì)的陣法，在這島嶼上開(kāi)辟家族據(jù)點(diǎn)，布置‘五色蓮花陣’，還是以開(kāi)辟五方‘蓮池’為陣基。
    而這五方蓮池，其中金、水、土、火四方蓮池，正是要開(kāi)辟在四處?kù)`物所在之地，將四方靈物之力納入這四方蓮池之中，從而助力最后布成的‘五色蓮花陣’威力更強(qiáng)。
    說(shuō)到此，侄兒梁瑞欽就有些嘆息，搖頭道：“可惜這島上唯獨(dú)缺了木行靈物，否則若是能夠五方五行靈物俱全，借助這五方五行靈物之力，絕對(duì)能將我這布置的‘五色蓮花陣’推到這秘境能夠容納的最巔峰、最強(qiáng)層次！”