大晉仙朝之中，州、郡、縣的‘人道靈氣’濃郁程度，與當(dāng)?shù)厝说啦⑶闆r緊密相關(guān)。
    人道越是昌盛，匯聚的人道氣運(yùn)越是多，能夠鎮(zhèn)壓、洗練的狂暴靈氣也就越多，當(dāng)?shù)氐摹说漓`氣’自然也是越發(fā)的濃郁。
    而相反，當(dāng)?shù)貐R聚的人道氣運(yùn)變少，能夠鎮(zhèn)壓、洗練的狂暴靈氣也就變少，修士感應(yīng)、修行的‘人道靈氣’自然也是會(huì)不斷地下降。
    廬東縣城，如今就是面臨著這樣的情況。
    其余幾家縣豪門(mén)閥，找不到縣城中靈氣下降的原因，那是他們根本沒(méi)有想到是縣城中‘人道氣運(yùn)’的匯聚出了問(wèn)題。
    就算是傳承數(shù)百年的老牌縣豪門(mén)閥，因?yàn)樗幍牡匚惠^低的原因，眼界、見(jiàn)識(shí)其實(shí)還是有著不少限制的。
    對(duì)于一縣之中的‘靈鼎’、人道氣運(yùn)的匯聚、流轉(zhuǎn)、以及與靈氣的關(guān)系等等，這些知識(shí)、信息，他們根本就不曾詳細(xì)了解，自然也就不會(huì)由這靈氣下降，聯(lián)想到縣中‘靈鼎’匯聚的人道氣運(yùn)可能出現(xiàn)問(wèn)題。
    更是難以查看，縣中‘靈鼎’匯聚的人道氣運(yùn)的情況。
    而梁昭煌根據(jù)這四年來(lái)，手上‘靈鼎’中人道氣運(yùn)飛速增長(zhǎng)的情況，卻是差不多已經(jīng)推測(cè)到原因。
    是他手上這枚‘靈鼎’，在盜取廬東縣‘靈鼎’中的人道氣運(yùn)。
    當(dāng)初在‘靈鼎秘境’之中，他手上‘靈鼎’意外與廬東縣‘靈鼎’形成感應(yīng)、聯(lián)系。
    當(dāng)時(shí)，梁昭煌將一道五色佛光，融入了廬東縣‘靈鼎’中，家族‘五色蓮’印記之中。
    并且因此，自己手上的‘靈鼎’中也多了一個(gè)‘五色蓮’印記。
    兩個(gè)‘靈鼎’之間，應(yīng)該還有著玄妙的聯(lián)系。
    而這盜取人道氣運(yùn)的途徑，應(yīng)該就是通過(guò)家族‘五色蓮’的印記。
    這一點(diǎn)，從另一個(gè)方面也能證明。
    梁昭煌手上的‘靈鼎’中匯聚的人道氣運(yùn)增長(zhǎng)速度加快，是在‘金榜題名’之后開(kāi)始；然后，在圣旨封官之后，又再次加速。
    一次金榜題名、一次圣旨封官，兩次認(rèn)證，都是加強(qiáng)了梁家在廬東縣中的地位、權(quán)利，加深了梁家與廬東縣的聯(lián)系。
    也是因此，他手上的‘靈鼎’，才能通過(guò)‘五色蓮’印記，盜取廬東縣‘靈鼎’中的人道氣運(yùn)。
    畢竟，在廬東縣‘靈鼎’人道氣運(yùn)之中，‘五色蓮’代表著梁家，而經(jīng)過(guò)兩次認(rèn)證的梁家，在廬東縣中的權(quán)限無(wú)疑是最高的。
    正因?yàn)榱赫鸦屯茰y(cè)出了原因，所以才不敢將這事驚動(dòng)郡城。
    畢竟，廬東縣中的縣豪家族或許見(jiàn)識(shí)、眼界有限，不會(huì)想到人道氣運(yùn)的問(wèn)題。
    但是，廬陽(yáng)郡中郡望門(mén)閥，恐怕對(duì)這些事情多少都有些了解。
    這一點(diǎn)，從當(dāng)初在東海，幾家郡望門(mén)閥爭(zhēng)奪‘靈鼎’，就能猜出一二，他們對(duì)于‘靈鼎’、對(duì)于人道氣運(yùn)，肯定都有著不少的了解。
    更何況，郡城中還有小中正郭真人，更是代表朝廷監(jiān)察地方，恐怕是有手段查看廬東縣‘靈鼎’中的情況。
    梁昭煌擔(dān)心，這些情況若是驚動(dòng)了郡城，必定惹來(lái)懷疑，還不知道會(huì)被查出多少問(wèn)題。
    因此，他將這些信息都?jí)合铝恕?br/>     而郡城之中，無(wú)論是郡望門(mén)閥、還是小中正，這時(shí)候注意力也大部分都在東海之上，倒是方便了梁昭煌暫時(shí)壓下事端。
    而他也不用壓多久，隨著‘靈鼎’中蓄滿赤金色人道氣運(yùn)，梁昭煌結(jié)丹的準(zhǔn)備已經(jīng)差不多了。
    他有把握在近期內(nèi)結(jié)丹。
    到時(shí)候，只要他結(jié)丹成功，完全可以將前面靈氣下降的原因，推到他在做結(jié)丹準(zhǔn)備之上。
    為了成功結(jié)丹，以秘法抽取了縣城中大量的靈氣，因此導(dǎo)致靈氣下降！
    至于是什么秘法，這就是梁家的不傳之秘了，自然不會(huì)告訴外人。
    而且，這也能為他壓下廬東縣靈氣下降情報(bào)、信息，不向郡城之中匯報(bào)，提供最好的理由。
    為了結(jié)丹準(zhǔn)備不被破壞、打擾，因此壓下了信息！
    情有可原。
    更何況，到時(shí)候他已經(jīng)結(jié)成金丹，實(shí)力、地位都遠(yuǎn)超縣中幾家縣豪門(mén)閥，他們就算有再多抱怨，也只能是‘情有可原’了。
    因此，梁昭煌在安排好一切后，也不再耽擱，立刻進(jìn)入家族準(zhǔn)備多時(shí)的閉關(guān)之地，開(kāi)始結(jié)丹。
    他閉關(guān)突破金丹的地方，并不是家族什么密室之中，而是在家族族地中心，‘蓮池’之中。
    這座‘蓮池’是梁昭煌與二伯，當(dāng)初在寧州獲得‘五氣蓮華經(jīng)’傳承時(shí)，一起得到的一件寶物。
    也是‘五氣蓮華經(jīng)’一脈傳承的寶物，其中種植的‘五色蓮花’，本就是‘五氣蓮華經(jīng)’觀想修行必不可缺之物。
    而這‘蓮池’本身，卻有著相助‘五氣蓮華經(jīng)’修行者突破金丹境的作用。
    當(dāng)初留下‘五氣蓮華經(jīng)’傳承的前輩，能夠在沒(méi)有命修功法，只靠著‘靈膳’勉強(qiáng)使得‘精關(guān)’圓滿的情況下，順利結(jié)成中品金丹，其中最大的一個(gè)助力，就是這‘蓮池’。
    而如今，梁昭煌結(jié)丹，雖然已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更是做了諸多準(zhǔn)備。
    但‘蓮池’這樣能夠相助結(jié)丹的寶物，他自然也不會(huì)放著不用。
    梁家此前沒(méi)有結(jié)丹經(jīng)驗(yàn)，梁昭煌是開(kāi)拓者，任何一點(diǎn)對(duì)于結(jié)丹有幫助的東西，他都不會(huì)放過(guò)。
    在‘蓮池’四周，梁瑞欽與梁昭煌合作，數(shù)年下來(lái)，又布下了數(shù)重最為適合他、相助他結(jié)丹的符陣。
    梁昭煌身上，還有著家族這幾年來(lái)制作、搜集的各種相助于結(jié)丹的靈丹、靈器、靈符、靈膳，其中甚至不乏三階的寶物。
    為了梁昭煌這次結(jié)丹，梁家這些年攢下來(lái)的底蘊(yùn)、積累的財(cái)富，可以說(shuō)直接花出去了過(guò)半之?dāng)?shù)。
    能夠相助于結(jié)丹的寶物，從來(lái)都是有價(jià)無(wú)市。
    梁家為此派人到揚(yáng)州城，因著如今攻取東海而形成的繁榮市場(chǎng)，耗費(fèi)大代價(jià)，方才收集到那么幾樣有助結(jié)丹的寶物。
    而在梁昭煌面前，則是擺放著兩件物品。
    靈鼎和梁家的族譜金書(shū)。
    靈鼎之中，赤金色‘人道氣運(yùn)’已經(jīng)盈滿，赤金光澤也濃郁到了極限，距離蛻變只差一步。
    梁家的族譜金書(shū)上，也是赤金色靈光閃耀，其中匯聚的‘人道氣運(yùn)’，還足夠五人突破筑基期。