大晉仙朝，太安四百九十二年，九月初九！
    天空之中，西面八方涌現(xiàn)著金色祥云，向著仙朝中央，天京城的方向匯聚而去。
    從三年前，人皇下詔令準(zhǔn)備封禪開(kāi)始，仙朝數(shù)十州中，就陸續(xù)開(kāi)始出現(xiàn)各種祥瑞現(xiàn)象。
    什么天降甘霖，地涌福泉，瑞獸出于野，神碑顯于地等等，似天空之中這樣金光匯聚，化成祥云，涌向天京方向，都只算是最常見(jiàn)的小兒科了。
    這些祥瑞現(xiàn)象，誰(shuí)都知道是什么情況，反正對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，操控天氣、挪移地氣，制造點(diǎn)祥瑞現(xiàn)象，都是十分簡(jiǎn)單、容易的事。
    但是，這些祥瑞現(xiàn)象，本就不是彰顯給各家門(mén)閥修士看的，而是給仙朝之中億萬(wàn)萬(wàn)普通百姓看的，是為了調(diào)動(dòng)無(wú)數(shù)百姓、凡人的信念、心思，以將眾生之愿、人道之力推向巔峰。
    在諸多門(mén)閥家族、許多修士引導(dǎo)、掌控之下，這種眾生之愿、人道之力正正在九月初九、人皇封禪這一天，被推達(dá)巔峰。
    吟！吟！吟……
    此時(shí)，聲聲龍吟響起，天地間的祥瑞現(xiàn)象，也達(dá)到了巔峰，有一條條金龍出現(xiàn)在天空涌動(dòng)的金色祥云之中，向著仙朝中央、天京之地匯聚而去。
    在天京之地，有金光沖天，仿佛化成支撐天地的金柱。天地間洶涌而來(lái)的金色祥云、金龍，紛紛匯聚而來(lái)，匯聚、纏繞在金柱之上。
    “天降祥瑞，以賀人皇！”
    “眾生跪拜，恭賀人皇！”
    仙朝六十州，五百三十郡，四千八百縣，在這一刻，至少九成以上的郡縣之中，無(wú)數(shù)的凡人百姓，在這一刻被當(dāng)?shù)毓賳T組織起來(lái)，向著天京方向、向著通天光樹(shù)的方向，跪拜下來(lái)，歌頌著人皇，祈禱著天地。
    甚至，一些投靠了皇室、人皇的門(mén)閥家族、五陵郡望門(mén)閥修士，此時(shí)也都匍匐在地，向著天京方向禮拜、祈禱。
    此時(shí)天京城中，梁昭煌應(yīng)邀前來(lái)參加人皇的封禪大典，盡管人皇還沒(méi)有出來(lái)，但是他已經(jīng)能夠感應(yīng)到天地間充斥的、恍如實(shí)質(zhì)的眾生愿力。
    那是仙朝上下，無(wú)數(shù)凡人、修士，眾生一個(gè)念頭、一個(gè)聲音，匯聚在一起，幾成實(shí)質(zhì)的信念、心念之力，甚至已經(jīng)擾動(dòng)天地本源、撼動(dòng)‘天地根’。
    “千人所指，無(wú)疾而終！”
    “當(dāng)天地眾生都要換了這天地時(shí)，恐怕就連天地也難以支撐。”
    “以人心代天心！他們終究是做成了！”
    梁昭煌心中不由感慨、驚嘆。
    人皇封禪的地點(diǎn)，不是高山，不是滄海，而是仙朝的中心、天京城的中心，天壇、地廟之處。???.
    這里是仙朝的中心，是人道的中心，是最適合舉行封禪的地方。
    此時(shí)，人皇還未登場(chǎng)，而是在沐浴齋戒，等待封禪的最好時(shí)機(jī)。
    環(huán)繞在天壇、地廟四周，此時(shí)匯聚的是仙朝欽天監(jiān)、以及禮部的官員，在做著各種準(zhǔn)備。
    有三層祭臺(tái)矗立中央，六十口大鼎環(huán)繞四周，代表著仙朝六十州，每一口大鼎之中都焚燒著珍貴的靈木、靈草、靈香等，更有大量旗幡、華蓋、錦繡纏繞金柱分布四方。
    修行界中自古未有封禪之事，自然也沒(méi)有前例可依，這些布置、儀式、流程等，據(jù)說(shuō)都是由皇室所出、確定下來(lái)的。
    時(shí)間很快到了正午，太陽(yáng)升上中天，也是欽天監(jiān)推衍而出的最佳天機(jī)之時(shí)。
    嗚！嗚！嗚！
    封禪場(chǎng)地四周，有著一個(gè)個(gè)金丹修士排列成隊(duì)，吹響大法螺。
    咚！咚！咚！
    更有出身皇室、王族、乃至一些世家門(mén)閥的元嬰真君，環(huán)繞在四周敲起大法鼓。
    咻……啪！咻……啪！
    有道道靈光沖天而起，在天空中化成煙花、祥瑞之象。
    這些靈光，都是元嬰真君出手，直接以法則之力扭曲天地、改變四周，使得那些煙花、祥瑞之象不會(huì)乍現(xiàn)即散，而是都仿佛烙印在天空之中，盡顯神光、玄妙。
    “恭請(qǐng)人皇陛下！”
    “恭請(qǐng)人皇陛下！”
    “恭請(qǐng)人皇陛下！”
    四面八方，主持、參加封禪典禮的欽天監(jiān)、禮部、皇室、王族、以及許多世家門(mén)閥子弟，此時(shí)俱都向著皇城方向拜下，恭請(qǐng)人皇。
    在天地間濃烈若實(shí)質(zhì)的眾生意念侵染之下，在這典禮現(xiàn)場(chǎng)儀式氛圍之下，在仙朝人道煌煌之威下，便是處在四方觀禮之中的許多門(mén)閥修士、來(lái)客，此時(shí)也不由面向皇城方向跪拜而下。
    其他人，哪怕是梁昭煌、呂震雷、楊興海等前來(lái)觀禮的仙階存在，此時(shí)也不得不起身，向著皇宮、人皇的方向微微躬身，以示敬意。
    這一刻，天地眾生盡皆俯首，唯有人皇作為主角登場(chǎng)。
    有金光如蓮，從皇宮之中直鋪而出，化成仙橋直達(dá)天京中央，天壇之地。
    人皇腳下乘著金龍，游走在如蓮金光仙橋之上，所過(guò)之處，有諸般異象、祥瑞之象浮現(xiàn)，以為慶賀。
    等登上天壇之地，金龍沖天而起，引動(dòng)天地之間祥云匯聚如山，群龍朝拜而至，隱隱將天空、大日都遮蔽。
    嗡！轟！轟隆隆……
    同時(shí)，四面八方大地之下，也仿佛有雷霆滾過(guò)，有滾滾雷音震響。
    如梁昭煌等仙階存在，此時(shí)更是能夠感應(yīng)到，天地本源在這一刻震動(dòng)、翻滾，‘天地根’在這一刻震蕩，似是這片天地也意識(shí)到了不對(duì)、威脅。
    只是，此時(shí)的‘天地根’上，畢竟纏繞、布滿(mǎn)了金色法網(wǎng)，將整個(gè)‘天地根’捆縛、封鎖，任其震蕩、本源之力沖擊也都無(wú)用。
    “請(qǐng)仙朝六十州州牧，上前點(diǎn)燃人道祭火！”
    主持大殿的禮部尚書(shū)，揚(yáng)聲道。
    天壇、地廟前，仙朝六十州的州牧，早已等候在此，還有仙朝中央三省、六部等重要官員，有如大朝會(huì)之時(shí)一般，各自列位其中。
    他們，將作為人皇的隨從，一起進(jìn)行封禪大典。
    此時(shí)，隨著禮部尚書(shū)一聲落下，各州州牧依次上前，在環(huán)繞四周的六十口大鼎之中，尋到代表自家掌控之州的大鼎。
    然后，各自取出州牧大印，催動(dòng)大印，一點(diǎn)金光從中飛出，落在大鼎之中，頓時(shí)在鼎中燃燒起金色的火焰來(lái)。
    早在三年前，梁昭煌就將琉州牧的官位、大印傳給了梁瑞堅(jiān)，所以此時(shí)在大典之中進(jìn)行儀式的琉州牧是梁瑞堅(jiān)。
    而至于為何將這官位傳給梁瑞堅(jiān)，而不是梁瑞欽、或者小妹梁昭熔、梁瑞釗等人，自然也是為了他的修行。
    在梁家眾位元嬰真君之中，緊隨梁昭煌之后，如今修為達(dá)到元嬰極限，有著沖擊仙階希望的，只有梁瑞欽、梁瑞堅(jiān)兩人，其他人如梁鄭氏、梁李氏、小妹梁昭熔、梁祥彬、梁瑞釗等人，修為最高也只是元嬰后期，距離元嬰極限還差上一些底蘊(yùn)、積累。
    而梁瑞欽、梁瑞堅(jiān)兩人之中，梁瑞欽已經(jīng)基本明了自己的仙階之路，還是在陣道之上，他想要在‘云霄小世界’中布置完成一座仙階大陣，以此沖擊、進(jìn)階仙階。
    只有梁瑞堅(jiān)，雖然在斗戰(zhàn)之道上有著強(qiáng)大的天賦，卻仍然尋不到自己進(jìn)階仙階的方向。他總不能學(xué)習(xí)當(dāng)初沖擊元嬰真君時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，以元嬰之身逆斬一個(gè)仙階，來(lái)沖擊仙階之境。
    所以，梁昭煌將琉州牧的官位傳給了他，一方面是讓他在經(jīng)營(yíng)、管理琉州的政務(wù)過(guò)程中，有所感悟，以此平衡其太過(guò)強(qiáng)盛的殺意、斗戰(zhàn)之道；而另一方面，也是最重要的就是讓其跟隨人皇，參與這次封禪大典，以求機(jī)緣。
    人皇這一次封禪大典，是要以人道代天道，是人與天斗，自古以來(lái)、斗戰(zhàn)之道上，想來(lái)是無(wú)出其右的了。
    而且，封禪大典之時(shí)，也是此界土著、主人，東海高層、西域神道遺族等，抗?fàn)帯⒎磽舻淖詈髾C(jī)會(huì)，必定會(huì)爆發(fā)最為激烈的大戰(zhàn)、乃至是仙階大戰(zhàn)。
    梁瑞堅(jiān)此番作為琉州牧，跟隨人皇之后，參與到封禪大典之中，哪怕是只能旁觀、受些余波，也是必定能夠從中多有感受、感悟，若是能夠讓他就此尋到自己的成仙之路，也就不枉此舉了。
    此時(shí)，隨著一口口大鼎之中被點(diǎn)燃金色的人道祭火，那一簇簇金色火焰之中，隱隱能夠看到各州之中山川地理、城池村舍、人道眾生！
    能夠看到，在那一個(gè)個(gè)州中，百姓都拜倒在地，門(mén)閥家族都肅穆躬身，齊齊向著仙朝中心、向著天京、向著人皇的方向。
    觀禮臺(tái)上，梁昭煌看著大殿中央，燃燒著金色人道祭火的六十口大鼎，能夠明顯感應(yīng)到，隨著這些人道祭火的燃燒而起，天地間匯聚的眾生信念、人道之愿仿佛也被點(diǎn)燃，沸騰、震蕩、升華而起，竟是隱隱又推向一個(gè)新的巔峰。
    不過(guò)他也清楚，這一次的攀升，卻是以人道祭火焚燒而成的，不成功便成仁，在人道祭火將眾生信念、人道之愿焚燒完之前，人皇若是不能封禪成功，那無(wú)疑將跌落巔峰。
    “上祭品！”
    “一祭歷代人皇，祖宗之靈！”
    禮部尚書(shū)，此時(shí)再次揚(yáng)聲喊道。
    他的聲音，蘊(yùn)含著法則道韻，有著特殊的力量，傳遍全場(chǎng)，帶著肅穆、神秘之韻。
    這是身為禮部官員，都需要修行、掌握的言靈之術(shù)，在主持各種儀式之時(shí)，宣讀各種祭禮、頌揚(yáng)之言時(shí)，能夠發(fā)揮更好的作用。
    禮部尚書(shū)作為禮部老大，元嬰真君，自然也是將這言靈之術(shù)修行到極致，此時(shí)頌禮之時(shí)，甚至都蘊(yùn)含著法則道韻之力。
    頓時(shí)，有皇室子弟，抬著祭品送上搭建的三層祭臺(tái)之中的第一層祭臺(tái)之上，祭祀歷代人皇。
    那祭品，有人皇圣旨，以及一個(gè)取仙朝六十州一州一寸土制作而成的仙朝疆土沙盤(pán)；此外還有仙朝攻破妖國(guó)，斬殺妖皇的所得妖皇血脈‘太陽(yáng)碎片’；攻破西域百城，奪取的一些神道遺物；覆滅東海十島，奪取的一些宗派寶物；還有攻下北地蠻族，所得的一些蠻族之物等。
    以這些祭品，彰顯仙朝戰(zhàn)無(wú)不勝之功，并向仙朝歷代人皇告祭，告慰先祖仙朝如今覆滅妖國(guó)、拿下西域、占領(lǐng)東海、攻克北蠻，一統(tǒng)修行界的巨大功績(jī)與榮譽(yù)。
    這些功績(jī)與榮譽(yù)，不僅是當(dāng)今人皇與仙朝的，也是歷代人皇與先祖的。
    奉上祭品，人皇站在天壇上，向著祭臺(tái)微微躬身一禮，以示對(duì)歷代人皇、先祖的恭敬。
    在他身后，文武百官、各州州牧，則是在禮官的指引之下，齊齊拜倒之地，三拜而祭。
    祭過(guò)先祖、人皇，禮部尚書(shū)繼續(xù)揚(yáng)聲宣禮道：
    “二祭大地，玄黃之靈！”
    這一次，貢獻(xiàn)的祭品則是仙朝各州門(mén)閥的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，還有一些修士在凡人之中匯聚起來(lái)的‘全民請(qǐng)?jiān)笗?shū)’、萬(wàn)民傘等等，代表著大地之上的眾生信念、愿力，以祭大地。
    這些請(qǐng)?jiān)笗?shū)、萬(wàn)民傘等，由仙朝各州門(mén)閥家族代表，送上祭壇第二層。
    天壇上，人皇再躬身。
    下方，百官緊隨其后，再次拜倒。
    “三祭蒼天，渺渺之靈！”
    禮部尚書(shū)，再度揚(yáng)聲，蘊(yùn)含法則道韻的言靈，傳蕩四周。
    而這一次祭祀蒼天的祭品，不再由眾人提供，而是人皇親自出手，但見(jiàn)不遠(yuǎn)處地廟門(mén)戶(hù)洞開(kāi)，一道金光從中飛出，落在三層祭臺(tái)的最高層之中，顯化而出，正是那承載著仙朝人道本源的‘金鼎’，直接鎮(zhèn)壓在祭拜天地、祖宗的三層祭臺(tái)的最高層之上。
    以仙朝人道為祭，向蒼天獻(xiàn)祭，既是祭品，也是進(jìn)攻。
    仙朝、人皇，與天地之間的爭(zhēng)斗，在這一刻正是開(kāi)始。
    要么天地將這人道祭品吞沒(méi)，要么人道將天地取代，重?fù)Q新天。
    人皇躬身，百官三拜。
    “人皇頌德，封禪天地！”
    禮部尚書(shū)頌禮聲再度響起。
    人皇站在天壇之上，直面三層祭壇、天地、百官、眾生，雙手展開(kāi)，當(dāng)空打開(kāi)一卷金色圣旨，向著天地，向著仙朝人道，宣讀起來(lái)。
    其中內(nèi)容，都是歌功頌德之言，向天地頌揚(yáng)自己與仙朝、人道的功德，主要以覆滅妖國(guó)、東海、西域、北蠻，一統(tǒng)修行界為主，還有鎮(zhèn)壓魔道等。
    而在這祭祀之中，在人皇歌功頌德之下，天地本源徹底沸騰、翻滾起來(lái)，通天徹地的‘天地根’漸漸被牽引而出、浮現(xiàn)在天地間，其上金網(wǎng)纏繞、覆蓋。