梁瑞堅(jiān)的渡劫之地，選在了東海之中，一處荒僻海域的荒僻島嶼。
    梁昭煌在旁護(hù)法，還有鼉蛇率領(lǐng)著大批鼉龍、以及鯨妖群，游蕩在四周海域，封鎖四方。
    數(shù)年前，鼉龍君隨著梁家遷移‘鯤鵬秘境’而來(lái)，在琉州外海域、甚至琉璃江中探查了一番后，便將一批鼉龍遷來(lái)，在琉州海域以及琉璃江中定居下來(lái)。
    從這批鼉龍遷來(lái)琉州海域，梁家與鼉龍一族的合作頓時(shí)越加深入。
    梁家子弟之中，開(kāi)始有人與鼉龍一族簽訂契約，合作修行。
    便如梁昭煌的小妹梁昭熔，如今便養(yǎng)著一條鼉龍。
    此外，鼉蛇此時(shí)也是四階龍君，自然也有著調(diào)動(dòng)、掌握這些遷移而來(lái)的鼉龍一族的權(quán)利。
    此時(shí)調(diào)撥而來(lái)，巡查四周海域，為梁瑞堅(jiān)渡劫護(hù)法，自然也是理所當(dāng)然之事。
    不同于當(dāng)初梁瑞欽渡劫完全靠陣法，梁瑞堅(jiān)渡劫之地，幾乎沒(méi)有陣法布置。
    梁瑞欽在知道梁瑞堅(jiān)將要渡劫、進(jìn)階元嬰境時(shí)，倒是表示要為他布置渡劫陣法。
    按照梁瑞欽的說(shuō)法，以他如今的陣道修為，布下的陣法能夠擋住九成的雷劫之威，基本能保障渡劫之人安全度過(guò)雷劫。
    當(dāng)然，也只是針對(duì)雷劫。
    通天、道化、風(fēng)劫、火劫、還有最后的命劫，都要靠渡劫之人自己。
    除非那人有著不下于他的陣道修為，能夠精確掌控他布置的陣法，進(jìn)行最細(xì)微的操控，才能將這些陣法之力作用于其自身，抵擋體內(nèi)的風(fēng)劫、火劫，就像當(dāng)初梁瑞欽自己渡劫時(shí)做的那般。
    不過(guò)，梁瑞堅(jiān)拒絕了梁瑞欽布陣的好意。
    按他的說(shuō)法，自己的道不是陣道，而是戰(zhàn)斗之道。
    天劫既是對(duì)他修行的考驗(yàn)，更是對(duì)他道的考驗(yàn)，他需要以自身戰(zhàn)斗之道，渡過(guò)天劫。
    唯有如此，再能真正的開(kāi)辟出一條屬于自己的元嬰之路。
    就像當(dāng)初梁瑞欽，修行的是陣道，整個(gè)渡劫過(guò)程無(wú)論是外劫、內(nèi)劫，都是以陣道渡過(guò)，方成其元嬰之道。
    對(duì)于梁瑞堅(jiān)的選擇，梁昭煌與梁瑞欽自然只能選擇尊重。
    他們都是自己開(kāi)辟道路之人，對(duì)于梁瑞堅(jiān)的選擇、堅(jiān)持，反而更能理解。
    轟！轟隆隆……
    此時(shí)，天空之上雷聲轟鳴，黑云從四面八方匯聚而來(lái)，雷劫生滅其中。
    梁瑞堅(jiān)已經(jīng)開(kāi)始突破元嬰期，招來(lái)雷劫。
    梁昭煌遠(yuǎn)在數(shù)百里之外，運(yùn)轉(zhuǎn)著‘天眼通’，關(guān)注著梁瑞堅(jiān)的情況。
    能夠看到，此時(shí)梁瑞堅(jiān)周身戰(zhàn)意沖霄，甚至將天上匯聚而來(lái)的劫云沖開(kāi)一片。
    轟！
    如此戰(zhàn)意，似是惹怒了雷劫，一聲轟鳴，一道雷劫當(dāng)空劈下。
    吟！
    此時(shí)，一聲劍鳴如龍吟響起，梁瑞堅(jiān)沒(méi)有被動(dòng)地承受雷劫劈下，而是面對(duì)雷劫直接祭起了法寶‘五行劍’。
    一劍沖霄，其上五色之光流轉(zhuǎn)，這五色光與梁昭煌的‘五色神光’、‘五色佛光’都頗為不同，以五行相克之道運(yùn)轉(zhuǎn)，綻放的光芒更顯殺戮、破壞、毀滅之意。
    轟！咔嚓！
    五色劍光斬在轟下的雷劫之上，霹靂爆響，雷劫竟是當(dāng)場(chǎng)被斬破、崩散，而劍光也被轟下。
    梁瑞堅(jiān)身上沖霄的戰(zhàn)意，越發(fā)澎湃、浩蕩，沖擊著天上更多劫云散開(kāi)。
    也因此，似是越發(fā)激怒雷劫，一道道雷劫開(kāi)始連珠轟下，沒(méi)有絲毫停歇。
    吟！吟！吟……
    梁瑞堅(jiān)手上法寶‘五行劍’也被他用到了極致，當(dāng)空一化，分化成五道劍光，竟是各有一色、各屬五行，當(dāng)空結(jié)成一座‘五行劍陣’，迎上連珠轟下的雷劫。
    那一道道雷劫轟擊在劍光組成的劍陣之上，竟是悉數(shù)被劍光斬破、崩散，根本難以轟擊到下方的梁瑞堅(jiān)。
    “劍道……不，有些不同……”
    梁昭煌明顯從梁瑞堅(jiān)身上，看到了劍道的影子。
    梁家從‘云霄天宮’中獲得大量的傳承，其中就有許多屬于東海各宗的傳承，自然也有一心島劍修的一些傳承。
    梁昭煌、梁瑞欽等對(duì)那些劍修傳承不怎么感興趣，都只是隨便看看，梁昭煌更感興趣的是五行島的傳承，而梁瑞欽更感興趣的是十絕島的傳承。
    不過(guò)，梁瑞堅(jiān)顯然對(duì)于那些一心島的劍修傳承十分感興趣，這些年來(lái)翻閱不少，甚至是修行了一部分屬于一心島劍修的傳承。
    只是，他顯然沒(méi)有直接轉(zhuǎn)修劍道，而是將這些劍修之道吸收、熔煉，融入了自身修行的戰(zhàn)斗之道中，成為自身開(kāi)辟前路的資糧。
    所以，梁瑞堅(jiān)此時(shí)表現(xiàn)而出的諸多手段，都是頗有劍修的影子，卻又不是純粹的劍修，而是更為磅礴、雄渾的戰(zhàn)斗之道。
    梁昭煌還記得，當(dāng)初梁瑞堅(jiān)初成金丹，他曾嘆息過(guò)，可惜梁家沒(méi)有劍道傳承，否則梁瑞堅(jiān)應(yīng)該是天生適合走劍修路子的。
    不過(guò)如今看來(lái)，若是梁瑞堅(jiān)當(dāng)初走了劍修之路，或許也能按部就班進(jìn)階元嬰之境，但恐怕難以像如今這樣，開(kāi)拓出自己的道路了。
    但這也只是在開(kāi)拓道路成功之時(shí)，才會(huì)有這樣的感嘆；若是梁瑞堅(jiān)開(kāi)拓道路失敗，甚至直接隕落在開(kāi)拓道路的過(guò)程中，恐怕又會(huì)嘆息他當(dāng)初沒(méi)有直接走劍修之路。
    其中得失究竟如何，卻也難以說(shuō)清。
    梁昭煌這邊心有感嘆，而梁瑞堅(jiān)那邊渡劫也已經(jīng)到了關(guān)鍵之時(shí)。
    此時(shí)，不僅是天上劫云翻滾，越來(lái)越多、越來(lái)越強(qiáng)的雷劫連綿轟下，便是其體內(nèi)風(fēng)火二劫也都開(kāi)始席卷、肆虐起來(lái)。
    梁瑞堅(jiān)此時(shí)周身沖霄的戰(zhàn)意，反而開(kāi)始漸漸收縮起來(lái)，天上被戰(zhàn)意沖開(kāi)的雷云都開(kāi)始漸漸重新匯聚、合攏起來(lái)，似是壓過(guò)梁瑞堅(jiān)身上的戰(zhàn)意一般。
    不過(guò)，這并非是梁瑞堅(jiān)的戰(zhàn)意被打壓、削弱、衰落了。
    而是經(jīng)過(guò)風(fēng)劫、火劫、雷劫的捶打、熔煉，其一身戰(zhàn)意，就像那精鐵被錘煉一般，看似在縮小，卻是越來(lái)越堅(jiān)固、越來(lái)越強(qiáng)。
    而且，此時(shí)梁瑞堅(jiān)體內(nèi)風(fēng)火二劫肆虐，他同樣需要收斂戰(zhàn)意入體，壓制、消磨這風(fēng)火二劫的熔煉。
    吟！吟！吟……
    戰(zhàn)意在收縮，但梁瑞堅(jiān)祭起的‘五行劍’卻是越發(fā)激昂，不但將轟下的雷劫盡數(shù)擋住，甚至開(kāi)逆流而上，頂著雷劫而上，攻向天上的劫云。
    五行相克的破壞、毀滅之道，在其劍下衍化到了極致，那些雷劫本就是充滿了毀滅、破壞之力，竟也是被這些劍光、劍陣斬破、崩碎。
    甚至，梁昭煌還發(fā)現(xiàn)，梁瑞堅(jiān)的劍光、劍陣，還在不斷斬破、崩碎雷劫的過(guò)程中，在吸收、衍化著雷劫之中的破壞、毀滅之道。
    以致到后面，梁瑞堅(jiān)五行劍斬出的劍光之中，竟是已經(jīng)能夠以五行相克之道，衍化成五色雷霆之力來(lái)，與劈下的雷劫對(duì)轟。
    從一開(kāi)始，五色雷霆被雷劫輕松轟碎，到后面堅(jiān)持的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，甚至到最后竟是已經(jīng)有了分庭抗禮之勢(shì)。
    戰(zhàn)斗之道，越戰(zhàn)越強(qiáng)，最是能夠在戰(zhàn)斗之中成長(zhǎng)，甚至是汲取敵人的優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為自身的提升。
    梁昭煌在遠(yuǎn)處見(jiàn)著梁瑞堅(jiān)劍光之中衍化的五色雷霆，已經(jīng)有些目瞪口呆之感了。
    對(duì)于雷霆之威，梁昭煌自然是深知。
    雷法，往往在同階之中以強(qiáng)力著稱。
    金丹期中，五行陰陽(yáng)的雷珠，威力遠(yuǎn)超尋常神通，在梁家子弟手上可做底牌之用。
    世家之中，‘霸雷’呂家修行雷屬傳承，在仙朝之中都已霸道著稱，早早就拿下一品世家門(mén)閥之位，仙朝中央都頗為忌憚。
    元嬰后期的楊庭廣真君，以一套‘黑水神雷’的道術(shù)，幾乎馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，難逢敵手。
    五行宗有著一套‘五行雷法’的道術(shù)，是其鎮(zhèn)宗的手段。
    八方閣‘云霄天宮’之中，收集了五行宗許多傳承，甚至包括五行陰陽(yáng)的雷珠祭煉手段，但是卻沒(méi)有絲毫五行雷法的道術(shù)傳承。
    梁昭煌通過(guò)父親、劉姨，從五行宗甚至得到了‘五行大手印’的大神通傳承，但是這五行雷法的道術(shù)傳承，卻是沒(méi)有絲毫機(jī)會(huì)接觸到。
    這些年來(lái)，梁昭煌也在嘗試著研究、創(chuàng)出屬于梁家自己的五行雷法道術(shù)，以提升家族的戰(zhàn)力、底蘊(yùn)。
    但是卻一直沒(méi)有什么頭緒，難以成功。
    他卻是沒(méi)有想到，自己還沒(méi)找到方向，梁瑞堅(jiān)竟然在沖擊元嬰境，渡劫過(guò)程中，直接就領(lǐng)悟、衍化而成一套五行雷法。
    觀其威力，甚至已經(jīng)能夠與雷劫相抗，已經(jīng)達(dá)到了道術(shù)之威。
    雖然，梁昭煌也看得出，這套雷法與梁瑞堅(jiān)的道路一樣，有些過(guò)偏，其中運(yùn)轉(zhuǎn)的完全是五行相克的法則之道，也只蘊(yùn)含雷劫的破壞、毀滅之力，而無(wú)雷霆造化之意。
    但是，這無(wú)疑已經(jīng)是一套五行雷法道術(shù)的雛形了。
    雷法偏于毀滅、破壞也沒(méi)關(guān)系，梁昭煌、梁瑞堅(jiān)完全可以以此為基礎(chǔ)，將其完善，到時(shí)候便是梁家一道強(qiáng)力手段、底牌。
    梁昭煌面上不禁露出一絲笑意來(lái)，不僅是因?yàn)榱喝饒?jiān)的表現(xiàn)，以及見(jiàn)到一套雷法雛形的誕生，更是因?yàn)榱喝饒?jiān)此時(shí)渡劫已經(jīng)接近尾聲了。
    天上雷劫連轟三十六道，最后還是未能轟破梁瑞堅(jiān)劍光、劍陣以及五色雷霆的阻擋、轟擊，耗盡威力消散。
    同時(shí)，梁瑞堅(jiān)體內(nèi)肆虐的風(fēng)火二劫，也都被其運(yùn)轉(zhuǎn)五行相克之力壓制、消滅。
    剩下最后的命劫，梁昭煌與梁瑞堅(jiān)都是嚴(yán)陣以待，只是半晌之后都沒(méi)有出現(xiàn)新的變化，反而是梁瑞堅(jiān)順利凝嬰，進(jìn)階了元嬰期，成為梁家第三位元嬰真君。