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不需要任何人的點(diǎn)化，子柏風(fēng)就明白了其中的含義，這《養(yǎng)妖訣》是一份點(diǎn)化“頑石”，令其“成妖”的訣竅，故而名曰“養(yǎng)妖”。
子柏風(fēng)掃完這十二句歌訣，便已經(jīng)牢牢記住，在心中品味一番，再抬頭去看，卻是大吃一驚。
字還是那些字，訣還是那些訣，但是意思，卻又變了一層。
這一個(gè)個(gè)字如同活了過來一般，就像是活生生的人，都有自己的喜怒哀樂，之前這一個(gè)個(gè)的字是板著臉的，剛才似乎是笑了。而字正如人，一顰一笑，都傳達(dá)著不同的意思。彼子柏風(fēng)本就精于書法，一時(shí)間竟然愣住了。
石壁還是石壁，歌訣還是歌訣，質(zhì)未變，形未變，但是神卻變了，意義卻變了，迷蒙之中，似乎變得和之前完全不同。似乎整個(gè)世界，都已經(jīng)被顛覆，變了天，變了地，變了真理。
本來完全說不通，講不明的道理，此時(shí)此刻卻突然變成了真理。
他仔細(xì)揣摩，卻又是一驚，看字如看風(fēng)景。風(fēng)景近的看得清楚仔細(xì)，遠(yuǎn)了就模糊不明，這是世間的真理。但這一重真理卻不知道為什么套到了這石壁的字上。
石壁高聳入云，在子柏風(fēng)的識海之中頂天立地，子柏風(fēng)看上邊的那些字跡，卻是看之不懂，待到目光落在最下方，距離他最近的那些，竟然又懂了。
這是十二句養(yǎng)妖訣的第二層意義，從下至上，正是妖怪的十二個(gè)層次。
前三層是一目了然，一眼看過去，其義自現(xiàn)。
第一層，墨痕中。冥冥中一桿慧筆，去點(diǎn)化頑石，只需要第一筆，縱然是路邊頑石，也能擁有第一點(diǎn)靈性。這一層的極致，便是讓這點(diǎn)靈性存在體內(nèi)不再散失。
第二層，點(diǎn)頑石。這第一點(diǎn)靈性只是開始，不足以開啟靈智，還需要無數(shù)的機(jī)緣不斷去點(diǎn)化，直到頑石真正開竅。這一層的極致，便是擁有類似人類的智慧。
第三層，吐靈氣。頑石已然開竅，擁有了一點(diǎn)屬于自己的靈智，已經(jīng)擁有了化身為妖的基礎(chǔ)，開始自發(fā)承接吞吐靈氣，靈氣循環(huán)洗禮。這一層的極致，就是妖怪不但壯大自身，更可以增加四周環(huán)境的靈氣濃度。
接下來的三層，卻是模模糊糊，憑著彼子柏風(fēng)的博學(xué)，此子柏風(fēng)的想象腦補(bǔ)，這才理解了一個(gè)大概。
第四層，開神智。此時(shí)此刻，頑石已經(jīng)擁有了和人類近似的智力，真正成為了一個(gè)妖了，但卻依然不能言不能動。這一層的極致，就是擁有自己的本命法術(shù)。
第五層，潤體軀。以靈氣和神智滋潤體軀，淬煉自身，然后妖怪就擁有了化形的能力，可以在本形和人形之間變換。這一層的極致，化形的妖怪和人類外表上就沒有太大不同了。
第六層，孕性靈。此時(shí)已經(jīng)化形成功，妖怪就可以學(xué)習(xí)除了本命法術(shù)之外的其他法術(shù)，和人類之中剛剛邁進(jìn)修行道的修士相當(dāng)。
看到這里，再向上，意義就晦澀不明，難以理解了。子柏風(fēng)知道，是自己的“目力”不到，但是不用去看他卻也知道，這十二層的后面，定然是另外六層境界。
他低下頭，去細(xì)細(xì)體味，在心中把這十二層的養(yǎng)妖訣腦補(bǔ)了出來。
第七層，若織網(wǎng)。
第八層，混無形。
第九層，化地脈。
第十層，作天光。
第十一層，陰陽生。
第十二層，一元化。
心中思索一番，領(lǐng)悟一番，子柏風(fēng)覺得這差不多便是真理了，又抬頭看去，想要看上面的那些層數(shù)印證一番。
誰知道這一看，卻又讓子柏風(fēng)愣住了。
因?yàn)槟鞘涓柙E的意義，又變了。
依然如同看風(fēng)景，之前的時(shí)候是能夠看到近的，看不清遠(yuǎn)的，但這次，卻是能夠看到遠(yuǎn)的，看不到近的。
正如詩句中所說的那樣，不識廬山真面目，只緣身在此山中，現(xiàn)在的子柏風(fēng)，突然從山外，來到了山中。
離得近的這些，變得晦澀難測，但是高處距離遠(yuǎn)的那些，卻變得一目了然而來。
同時(shí)，這字跡又顯出了第三層意義。
剛才那十二層只是妖怪的十二個(gè)層次，而此時(shí)此刻，才是真正的養(yǎng)妖訣。
養(yǎng)妖養(yǎng)妖，關(guān)鍵在于一個(gè)養(yǎng)字，這十二句正過來，才是真正的《養(yǎng)妖訣》。
第一訣，一元化。一元化作墨痕中，元，一指首（頭），是智慧所在；二指始，是一切的開端，三指氣，乃是靈氣。把智慧、靈氣化作一切的開端，灌注到一點(diǎn)墨痕中去，妖怪所需要的無數(shù)機(jī)緣，只需要這一筆又一筆，每一筆都是一個(gè)諾大的機(jī)緣。
第二訣，陰陽生。陰陽生出點(diǎn)頑石。一元化作陰陽兩儀，這世間才有了光與暗，正與邪，高與低，上與下，是與否。不斷向頑石灌輸是非觀，讓其有了最基本的感知與判斷能力。
第三訣，作天光。天光作引吐靈氣。養(yǎng)妖者把自身的靈氣化作無所不在的天光，助妖怪吞吐靈氣，到了此時(shí)，養(yǎng)妖者和妖怪彼此之間就已經(jīng)產(chǎn)生了根深蒂固的呼應(yīng)，可以共同成長了。
第四訣，化地脈。地脈化鑰開神智。養(yǎng)妖者引地脈的力量化開妖怪的神智之鎖，以此讓妖怪真正擁有神智，擁有獨(dú)立思考的能力。
第五訣，混無形。無形混變潤軀體。妖怪有其形，根深蒂固，難以消融。但是卻可以用這一訣，把妖怪的形化去，助其重新化形，自此化作人身，此時(shí)才真正可以稱為妖怪。
第六訣，若織網(wǎng)。織網(wǎng)若法孕性靈。若論悟性，妖怪先天弱于人類，無論是仙家法術(shù)還是妖家妖術(shù)都有其法則，一旦養(yǎng)妖者領(lǐng)悟了其中的道理，便可以如同織網(wǎng)一般，把這其中的諸般奧秘都編織其中，妖怪只需要順藤摸瓜，便可以悟通其中道理。
依然是能夠看懂前六訣，到了第七訣，頓時(shí)又模糊不清起來，子柏風(fēng)照舊低頭開始腦補(bǔ)。
第七訣，孕性靈。
第八訣，潤軀體。
第九訣，開神智。
第十訣，吐靈氣。
第十一訣，點(diǎn)頑石。
第十二訣，墨痕中。
低頭悟通了，子柏風(fēng)再抬頭看去，那一剎那，就像是一道轟雷，猛然轟進(jìn)了子柏風(fēng)的腦袋里，剛剛看到的一切，便那么鐫刻在了他的腦海之中，牢牢印住，同時(shí)，一股劇痛猛然鉆了進(jìn)來。
老學(xué)究當(dāng)初敲了子柏風(fēng)一下，敲出了一份記憶。而剛剛他敲了子柏風(fēng)三下，就把一份養(yǎng)妖訣敲出了三般變化。這諸多變化，無數(shù)領(lǐng)悟，事實(shí)上只是在三下敲擊之時(shí)發(fā)生的。
老學(xué)究敲了三次，石壁就變了三次，子柏風(fēng)就抬頭看了三次，低頭悟了三次，四個(gè)三次，就成了十二句養(yǎng)妖訣。
那深入子柏風(fēng)識海的瓷片是如此神奇，若是老學(xué)究敲了子柏風(fēng)四次，說不定養(yǎng)妖訣就變成了十六句。
這十二訣配合十二境，便產(chǎn)生了無數(shù)種變化，無數(shù)種運(yùn)轉(zhuǎn)方式，而這一切，卻都在三聲“空空空”中，寫入了子柏風(fēng)的記憶，寫得清清楚楚，刻得明明白白。這讓子柏風(fēng)一時(shí)之間怎么能受得了？當(dāng)然會頭痛欲裂，欲仙欲死。
許久之后，子柏風(fēng)才喘過氣來，他只覺眉心搔癢，疾奔到了書院的水井旁，探下頭去。
水井之中，倒映著一個(gè)少年書生，面龐清秀，眉飛入鬢，在他的眉心處，有一點(diǎn)蒙蒙的青色光芒閃耀。正是那和兩個(gè)子柏風(fēng)的靈魂融合在一起的瓷片，那賦予了子柏風(fēng)一十二句養(yǎng)妖訣的瓷片。寫了一十二句，卻又時(shí)時(shí)刻刻都在變化的瓷片。
青色瓷片之上，淡淡的青色光芒投入水中，就像是揭開了一重水幕，一片幻境呈現(xiàn)在他的眼前。
那是一片被濃霧籠罩著的大地，無窮無盡，看不到邊際，只能看到一片片的虛無。
子柏風(fēng)被一股無形的力量拉起，向上飛起，不知道飛了多久，發(fā)現(xiàn)那一片虛無的大地，慢慢變成了瓷片的形狀。
灰蒙蒙的霧光籠罩，看不清樣子的瓷片。
那灰蒙蒙的霧光不是瓷片上那生機(jī)勃勃的青光，也不是天地間自然的霧氣，反而像是衰敗腐朽的死氣，籠罩在整個(gè)世界之上，毫無空隙，密不透風(fēng)。
子柏風(fēng)覺得自己的心就像是被什么東西壓住了一般，硬硬的不得勁，恨不得拼命吶喊一句，一拳打出，把這天地打一個(gè)大窟窿。
雖未言明，卻也心有所悟。青瓷片給了子柏風(fēng)鬼神皆驚的“養(yǎng)妖訣”，卻也給了子柏風(fēng)一個(gè)神鬼躲避的沉甸甸的責(zé)任。這天地即將死去，唯有尋找一個(gè)方法，拯救這天地，把天地間的死氣濃霧，全部驅(qū)散開去。
為了這個(gè)目的，瓷片硬生生構(gòu)造出了“養(yǎng)妖訣”這樣神奇的手段，為此改變了天地的法則。
鬼使神差的，子柏風(fēng)取出了代表自己村正身份的印信，攤開左手，印了上去。
那村正印信如同陷入了沼澤的石頭一般慢慢下沉，然后完全消失在了子柏風(fēng)的掌心里。
在他的掌心，就只剩下了一個(gè)紅色的印記，上面是端端正正的“下燕村正”四個(gè)字，不過這四個(gè)字是反的，就像是一方真正的印章一般。