林絕峰告訴龐勁風和月殺丸：“你們兩個在這里休息，我到處走走！”</br></br>兩人點點頭，一同說：“好，注意安全！”</br></br>林絕峰往遠處走了走，躲到了一座冷凝塔的后面，見那兩人看不到自己了，就取出了《子不語》，查找起關(guān)于僵尸的記載。</br></br>花了半天功夫，林絕峰才找到，《子不語》上果然有關(guān)于僵尸的內(nèi)容，不過并不多，因此他過去并沒有注意到。</br></br>總的來說，僵尸分為八種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游尸、伏尸和不化骨。也有其他分類法，不過這一種是比較常用的。除去后三者，這種分類實際上也是僵尸的進化過程。</br></br>尸體入養(yǎng)尸地，一個月后渾身長出茸茸白毛，此為“白僵”，行動遲緩，極怕陽光，亦怕火水、雞犬、更怕人，非常容易對付;</br></br>白僵若飽食牛羊精血，數(shù)年后渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，名為‘黑僵’，但分類上仍屬白僵。怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但已不懼雞犬，一般見人會回避，也不敢直接和人相斗，往往于人睡夢中吸食人血，與白僵合稱為“黑白僵煞”;</br></br>紫僵渾身紫，銅皮鐵骨，刀槍難傷，已有點心智了，但是殘暴嗜血，攻擊性強;</br></br>綠僵因其渾身長滿綠毛而得名，口中長有獠牙，長逾兩存。指甲彎曲如鐮刀狀。獠牙和指甲都不可收縮;</br></br>毛僵十分少見，具有一定靈性，毛色由綠轉(zhuǎn)回黑，但與黑僵不同的是，其膚色也黑，獠牙和指甲收縮于體內(nèi)。可汲取月華修煉自身，嗜血性減弱。四肢軟化，與常人無異，只是觸之冰涼。毛僵行動如風、迅若鬼魅，攻擊力極強;</br></br>飛僵可謂僵尸王了，它是僵尸再往后修煉，納幽陰月華而變。此時往往是百年、甚至千年的僵尸，行動敏捷，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷。顧名思義，飛僵當然是會飛的，且刀槍不入。它還能口吐尸毒，本身也布滿尸毒，碰著一丁點立時斃命。有獨立的思維和達的心智。</br></br>以上屬于真正的僵尸。游尸只在夜晚行走，襲擊人畜，沒有智慧;伏尸更差，活動能力有限，只會在原地守株待兔;不化骨則算不上是僵尸，至少也是進化不完全的僵尸。尸體被埋葬后，雖棺朽衣爛，身軀他骨皆化為土，獨此一處之骨不化，色黑如瑿玉，因為它是人生前精神貫注之處。古人說：“故負米者死，肩骨后朽;輿夫死，腿骨后朽。”</br></br>在這種分類的基礎上，僵尸大體可分為三等：最低一等是行尸，毫無意識感覺，只靠本能行動，所謂‘行尸走肉’就是這一種;高等的則有心智，可判斷自己之行為;最高等的可成妖，即為魃。</br></br>“這么說來，死人也是可以修煉的？！”林絕峰大感興趣，急忙繼續(xù)看下去。</br></br>根據(jù)《子不語》的記載，飛僵可變旱魃，相貌猙獰，青面獠牙。上能屠龍旱天，下能引渡瘟神。《山海經(jīng)》所記雨神稱應龍，與之對應的旱神便為女魃，其傳說最早之時，乃為黃帝戰(zhàn)蚩尤，以應龍和女魃，破了蚩尤一方風伯和雨師的凄風苦雨。后來，應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多干旱。</br></br>旱魃有了數(shù)千年乃至萬年的道行便成‘犼’，極其兇猛，以龍腦為食。據(jù)《訴異記》載，一犼獨斗三蛟二龍，三日夜下來，殺一龍二蛟方斃。相傳千年前地藏王菩薩收服其一為坐騎，賜名為‘金毛犼’。但也有說法，犼是龍之一子。</br></br>但是僵尸到底是怎么回事，產(chǎn)生的機理又是什么，《子不語》里面也沒有明確的交代。只是通過了解到的這些，林絕峰自己有了一個大致的推斷。</br></br>某種程度上來說，僵尸就是人死后，基于某些原因，尸體本身重新獲得了生命，演變?yōu)榱硗庖环N生物。</br></br>回想起與自己交手的這個僵尸，看其外表應該屬于紫僵，但是紫僵應該對陽光還有一定的畏懼感，而這位卻是光天化日之下大搖大擺的出沒。而且雖然紫僵身體很結(jié)實，但并不是說完全不可以傷到。菊一文字則宗是名刀，而十握劍更是神器，竟然都絲毫傷他不得，何況使用者還是自己和柳生隆這樣的高手。這具僵尸的力量，顯然已經(jīng)遠遠越了普通的紫僵。</br></br>想到這些，林絕峰開始查找，是否有什么方法可以操縱僵尸。</br></br>但是林絕峰不知道是否真有這么一種法門，如果有，更不知道在《子不語》上屬于哪一種分類，因此花了好長時間，才在“邪術(shù)”分類里找到了相關(guān)資料。</br></br>這種法門叫做煉尸術(shù)，說白了就是修煉尸體，其實也可以算作是修真的一種，只不過對象是死人而不是活人。既可以是尸體自身修煉，就像上述僵尸的進化過程一樣，也可以是由人來修煉尸體。后者倒更加像是煉法寶，因為無論尸體達到怎樣的境界，都要服從主人的指揮，其中較為有名的是茅山派煉尸宗。</br></br>《子不語》中對此有詳盡的記載，其過程大致如下：</br></br>先要選定尸體，要求命格屬陰，并且是在破日或陰時死的;</br></br>然后將選好的尸體停放，一般夏天停五到七天，冬天可放長些，以確定尸體的好壞，如停放后無腐臭，則是合格，可用。</br></br>再然后是浴尸，也就是為準備好的尸體買水清洗;</br></br>接下來要選擇養(yǎng)尸地，選一四陰之地，一般在風水學上格局是破敗之局、死傷之勢的刑傷煞重的陰氣旺盛之地，在八門里屬死地。選好后，燒動土符、念咒，挖一三尺深的坑，然后將尸體放入，取一公雞，殺之，將血灑在尸體上，然后在尸體的心口放一陰八卦，以助吸取陰氣。取土掩埋，掩蓋的土面，不能出地面;</br></br>第五步是煉尸。完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸處燒煉尸符及念咒。由于正午是陽氣最重的時分，因此，每天正午煉尸時，必須殺一公雞，將血灑在土面，并用新鮮的芭蕉葉將埋尸的地方掩蓋，以防陽氣對尸體的傷害。灑血時絕對不能用狗血，因為在茅山道術(shù)里，狗血是破邪的。經(jīng)這工作煉制后，滿七七之期或九九之日，即可完成整個煉尸過程;</br></br>最后一步是通靈。煉尸期滿后，將尸體起出，煉尸人，放自己的血，將通靈符化于血中，念咒將血通過竹筒灌與尸體，黎明時分取東方初陽之氣三口，通過竹筒吹入尸口，以激起其體內(nèi)聚集的陰氣，達到通靈受控的作用。過陽氣，一定要黎明時分的，因為這時的陽氣不是很強烈，不會破壞積蓄的陰氣。</br></br>到這里就算是完成了整個煉制僵尸的過程，但練此法的人，可能可以捉鬼驅(qū)邪，但不一定能制服僵尸，因此在煉制的過程中，一般煉尸者會按特定的時分——一般是死時——和方位——一般是西南——取來桐木或柳木，刻**型，將之與尸同靈，萬一以后，僵尸如不受控制，就可以毀木人，以破尸氣。</br></br>起來容易，做起來就就相當困難了。不說選擇合格的尸體就已經(jīng)很費周折，僅僅其中所用到的符咒，就是一門很大的學問了。</br></br>而這般煉成了的尸，也只是普通的僵尸，想要讓它擁有更強大的力量，還得不斷地繼續(xù)修煉，其難度比煉尸本身還要大。</br></br>不過盡管如此，林絕峰仍然十分興奮，躍躍欲試，打定了主意，只要有機會，一定煉幾具僵尸玩玩。煉好了可以當武器用，煉不好就算當個寵物也是很另類的。</br></br>這個過程涉及到一個十分重要的概念——養(yǎng)尸地，此處的記載語焉不詳，林絕峰不得不到其他部分尋找更加詳盡的說明。</br></br>所謂養(yǎng)尸地，是位于地下陰氣最重的脈絡上，如同采礦場的礦脈一樣，地下陰氣聚成一團。在喪葬風水中被視為最恐怖、危險和忌諱的墓地，死人葬于“養(yǎng)尸地”后，尸體可以吸收天地山川精華，使得部分身體機恢復生機，肌肉不會腐爛，毛、牙齒、指甲等部分依然繼續(xù)生長。僅三月之后，就會遍體生毛，成為“白僵”。</br></br>林絕峰是后來才知道，不僅是《子不語》，即便在諸多風水著作中，有關(guān)“養(yǎng)尸地”的記載比比皆是，因為它涉及到中國人最重視的喪葬。</br></br>中國人相當注重死，花在選擇墓地上面的功夫，毫不亞于給活人選擇住所，因此把相關(guān)的東西研究得十分透徹。</br></br>諸如青烏子的《葬經(jīng)》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠松的《三龍經(jīng)》等，均認為“養(yǎng)尸地”在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地。遺體誤葬在“養(yǎng)尸地”后，人體肌肉及內(nèi)臟器官等不僅不會腐爛，而且毛、牙齒、指甲等還會繼續(xù)生長。尸體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢復生機，有的如死魄轉(zhuǎn)活便會幻變成僵尸。()