這個女子叫做薛治兒，這一次來就是刺殺張曉的。
    當(dāng)她被張曉按住之后，還開口大罵不已。
    只聽她厲聲道：“你們這般叛賊，欺君肆逆，遺臭萬年，還有什么面目，靦然責(zé)人！”
    蕭美娘看到這一幕之后，便在一旁喝道：“薛冶兒好生大膽！敢來行刺將軍，還不快向?qū)④娭x罪，尚可恕你性命！”
    結(jié)果薛冶兒瞋目道：“若是顧惜了性命，也像你們一般，忘了廉恥，前來陪酒了！今即被擒，要殺便殺，不必多言！”
    張曉有點郁悶，感覺自己若是再做點什么，就可以和人渣劃等號了，雖然說張曉自認(rèn)為已經(jīng)算不得什么好人，但是還沒有墮落到“人形臭蟲”的程度。
    因此張曉一把放開了薛治兒，嘆了口氣，然后轉(zhuǎn)身走了。
    “將軍，不喝酒了嗎？”蕭美娘挽留到。
    “不喝了，本來心情就有些不好，想要喝口酒解解愁，但是要是再喝下去，那我就更愁了。”張曉的聲音里面沒有一絲不滿，但是卻有著一絲愁苦。
    張曉自然不會不滿，就算自己被綁上雙手雙腳，憑借薛治兒那三腳貓的功夫也殺不了自己。
    張曉沒有注意到，蕭美娘的原本古怪，甚至隱隱有有些鄙夷的神色變得更加古怪了，而聲音古怪之中似乎還隱含著一股殺氣。
    張曉自然也沒有看到，原本一臉憤怒的薛治兒，臉色蒼白的好似一張白紙。
    經(jīng)歷了這一幕之后，張曉就沒有心思“**”了，沒有說什么，有些郁悶的離開了宮殿。
    當(dāng)然，還有一個原因是，張曉發(fā)現(xiàn)自己的想法不切實際。
    張曉已經(jīng)想明白，自己也許能夠找到四五個武藝不錯的女子，但是想要湊夠數(shù)卻不太可能。
    畢竟天下武藝高深的女子就那么多，而且不是宗門中人，就是門閥貴女，想要得到可不是那么容易的事情。
    雖然以張曉現(xiàn)在的情況，只要用心“收集”，總還是有些機會，但問題是，那樣張曉就什么都不用作了，廣找女人就足以讓張曉精疲力竭了。
    張曉坐在長安城的大街上面，看著略微有些蕭瑟的長安城，心中不由得有些迷茫。
    雖然張曉已經(jīng)嚴(yán)肅軍紀(jì)，不讓自己的手下禍害長安城，但是“賊過如梳”的想法深入人心，因此除非必要，長安城內(nèi)不會有行人上街行走。
    張曉的目標(biāo)不是別的地方，正是楊公寶庫。
    當(dāng)張曉邁入楊公寶庫的主控室之后，終于下定了決心。
    其實想要解決身體的問題，還有一種更為簡單有效的方法。
    吞服“小丹劫”不僅麻煩，而且十分危險，而且未必能夠真正的成功。
    但是使用這種方法，張曉確實有十足的把握能夠圓滿的解決身體的問題。
    張曉咬了咬牙，然后猛地將自己的武功盡數(shù)廢掉。
    張曉的氣息瞬間變得及其衰弱，就好似變成了一個死氣沉沉的老人一樣。
    雖然張曉的武功來之甚易，但是此時張曉卻不由得有心心疼。
    但是張曉知道，有舍才有得，自己若是想要達(dá)到“破碎虛空”的無上之境，那么就必須懂得取舍之道。
    張曉之所以要散功，化解體內(nèi)的生死之氣實際上卻是次要的，最主要的卻是修煉一種絕世武學(xué)。
    那就是道心種魔**。
    武功也分三六九等，像張曉修煉的“花間心法”，“補天心法”都是一流的功法，但也僅僅是一流罷了。雖然張曉可以想辦法得到“不死印卷”，融合這兩派的武學(xué)修煉成石之軒所創(chuàng)創(chuàng)造出的絕世奇學(xué)，不死印法。
    但是莫說張曉未必能夠得到不死印法，是就算張曉得到了不死印法，它的缺陷也讓張曉望而卻步。
    張曉本身就有“人格分裂的跡象”，若是修煉了不死印法，那幾乎是妥妥的變成精神病患者了。
    更何況，不死印法同樣不是這個世界上的頂尖武學(xué)，還有四種武功要凌遲于不死印法之上。
    那就是四大奇功，《戰(zhàn)神圖錄》，《長生訣》，《天魔策》，《慈航劍典》。
    除了《慈航劍典》大約和《不死印法》乃是伯仲之間，另外三種，《戰(zhàn)神圖錄》，《長生訣》，《天魔策》都比不死印法強了不止一籌的程度。
    《戰(zhàn)神圖錄》藏在驚雁宮之中，幾乎可能挖掘出來，《長生訣》又太過難練，就算以寇仲，徐子陵兩兄弟的絕世天資，也僅僅修練成了殘篇，而《慈航劍典》又只有女人能練。
    因此無論怎么看，《天魔策》是張曉唯一的選擇。
    道心種魔**實際上就是《天魔策》之中最精華的部分。
    更重要的是張曉受“邪心”的影響，已經(jīng)得到了墨夷明的全部記憶，自然而然就知道了“道心種魔**”的全部修行之法，并且墨夷明的記憶就如同最佳的教科書一樣讓張曉知道道心種魔**應(yīng)當(dāng)如何修煉。
    道心種魔**其理論則完美無瑕，基本功法立竿見影、成效卓著。全書十二篇。
    首篇是“入道第一”，修的是玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。
    第二篇，乃是“種魔第二”。魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩面，生命的兩個極端，生和死。道家專事生氣，甚幺百日筑基、返本歸元、大環(huán)金丹、從后天回到先天，始終生氣勃勃，容易為人接受第三篇乃是“立魔第三”，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。簡單點說，魔種正是死氣培植出來的“元神”，道心則為生機勃發(fā)的“識神”，只有識神讓道，元神方可脫穎而出。
    第四篇，乃是結(jié)魔第四”這一篇章里面描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，其目的務(wù)求誘發(fā)魔種。
    第五篇章，乃是魔劫第五”，比上一篇更難落實，講的是置之死地而后生。
    第六篇，乃是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下于道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，據(jù)之為己有。
    第七篇“養(yǎng)魔第七”
    第八篇“催魔第八”過程最悠長，也最精彩有趣，就是和人動手過招，務(wù)令魔種發(fā)揮得淋漓盡致，魔種人心兩者水**融，神意匯流，變化無窮。人再不是人，魔種也不是魔種。
    第九篇“成魔第九”練至成魔階段，在手下走上三五招的人已屬于獨霸一方的級數(shù)。
    第十篇“魔極第十”魔種方可運用自如完全斂收，不讓其被有禪心的高人感應(yīng)探測。
    第十一篇“魔變之境”魔種盡化道心。
    第十二篇“魔仙”
    這十二篇章乃是直指“破碎虛空”的無上捷徑，在張曉所知道的“歷史”，道心種魔**張曉若是按部就班的修煉，那么一年之內(nèi)能夠踏入第三篇章，“立魔第三”就算是天賦異稟了。
    但是張曉卻有一條捷徑可走，否則張曉也未必能夠很下心思。
    那就是邪極宗的無上至寶，邪帝舍利。
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