傍晚，天地被涂上了一層朦朧色，格外的美麗。　　梁父山腳下，成千上萬的黑色帳篷點(diǎn)綴在青草地上，從天上往下看，萬綠從中一片黑，威嚴(yán)不失霸氣。　　一個(gè)懸掛著碩大朱雀旗的黑色巨帳，在這一片黑色中格外醒目。　　黑色巨帳之內(nèi)，剛剛在梁父山行過禪禮，徹底完成封禪大典的嬴政，高居上座。　　下面是兩排比東方六國的案幾長了一截、樸實(shí)無華的深色案幾，右手第一個(gè)坐的是曹易，第二個(gè)是李斯……　　秦朝以右為貴，嬴政讓曹易坐在右首，再次明明白白的宣告，曹易在他心中無可替代的地位。　　這樣的結(jié)果是，連善于隱藏自己的李斯，臉都有些僵硬。　　“今日，朕要宣布一件大事。”　　上座傳來嬴政威嚴(yán)的聲音。　　按照約定，封禪之后就建立道教。曹易抬起頭，神情鄭重的等著嬴政的下文。　　李斯和眾大臣，也全神貫注的看向嬴政。　　這個(gè)時(shí)候還不像后世那些朝代，皇帝說話的時(shí)候，大臣是可以看著皇帝的。　　“從曹先生之請，我大秦第一個(gè)宗教建立，號道教。”　　嬴政神情威嚴(yán)道。　　大臣們?nèi)笺铝耍诮淌鞘裁矗康澜逃质鞘裁矗俊　±钏构蛑鄙碜樱笆謫枺骸案覇柋菹拢螢樽诮蹋螢榈澜蹋俊薄　≠聪虿芤祝疽馑麃碚f。　　曹易目光掃過一張張疑惑不解的臉，最后停留在李斯的臉上，從容道：“先說宗教，宗和教要分開來說，宗，一種讓人認(rèn)同的信念，教，以言的形式將信念傳播出去。”　　眾大臣似懂非懂。　　一向以才智過人著稱的李斯，也是眉頭微皺。　　曹易并不意外，耐心的繼續(xù)解釋：“宗教又分為原始宗教和當(dāng)今之宗教，所謂原始宗教，比如上古先民敬畏雷電進(jìn)而生出膜拜的想法，在石頭、木頭上摹刻下雷電的樣子，日日膜拜，打仗的時(shí)候祭拜，可以凝聚人心、增加士氣；再比如商王室，自稱玄鳥后裔，膜拜玄鳥。”　　大臣們有的露出恍然的表情，有的露出輕視的表情。　　李斯捋了一下胡須，若有所思道：“道教便是先生所說的后一種，當(dāng)今之宗教。”　　“不錯(cuò)”曹易頷首：“道教作為當(dāng)今之宗教，區(qū)別于原始宗教，在于有自己的主張，更為具體一些。”　　“主張？”　　儒家出身，走法家路子上位的李斯對這兩個(gè)字眼很忌諱。　　大臣們大都是法家出身，聞言看曹易的目光也異樣了起來。在他們心里，獲得陛下支持的曹易，要比儒家威脅大多了。　　曹易見李斯和眾人反應(yīng)，微笑道：“諸位不要誤會，我道教主張，尊道貴德，天人合一，貴生濟(jì)世，都和政事無關(guān)。”　　一聽是虛無縹緲的主張，氣氛一下子緩和了下來。　　李斯也面帶笑容：“這三種主張，何解？”　　“尊道貴德是尊重生化宇宙萬物的原動力，提倡高尚的品德；天人合一是順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧；貴生濟(jì)世是尊重生命，幫助世人。”　　曹易解釋。　　聽得一頭霧水的大臣們，看曹易的目光中多了一分憐憫，他們這些人尖子都聽大不懂，更別說其他人了。　　發(fā)問的李斯也下意識的搖了搖頭。　　“這三種主張，往小的說，可以安定人心，往大的說，可以匡扶世道。”　　曹易繼續(xù)說道。　　好幾個(gè)大臣發(fā)出壓抑的笑聲，在他們眼里，曹易就是一個(gè)妄人。　　李斯嘴角扯了一下說：“陛下面前，先生不可妄言。”　　曹易早料到眾人會是這個(gè)反應(yīng)，微微一笑說：“貧道并沒有妄言，先說諸位能理解的，貴生濟(jì)世。”　　“不過是從儒、墨兩家拾來的話”　　一個(gè)聲音突然響起。　　被打斷的曹易，聞聲看去，是一個(gè)二十歲左右的年輕人，面上帶著淡淡的輕蔑。　　“閣下是？”　　“子?jì)搿薄　∧贻p人淡淡道。　　子?jì)耄∏爻詈笠粋€(gè)皇帝。　　曹易多看了一眼，沒什么特別的。　　“拾得是那句話？”　　“儒家的仁者愛人，墨家的兼愛”　　“相似，但又不同”　　“哪里不同？”　　“儒家的主張，對象是為君為政者，道教的貴生濟(jì)世，是對天下所有的人。”　　“那墨家”　　“墨家接近了”　　“然則墨家失敗了”　　“所以貧道才需要陛下的支持”　　“人性本惡，唯法是從，就算先生借陛下之力，也不能持久。”　　“人性無善惡之分，在于引導(dǎo)。法以外力約束；宗教，直指人心，由內(nèi)而外。久持便能持久。”　　子?jì)胍娬f不過曹易，輕哼了一聲，低下頭去。　　上座，看了半天的嬴政，道：“諸卿還有什么問題，一并問先生。”　　首先開口的是李斯：“斯有一言，得罪之處還請見諒”　　“丞相言重了”　　曹易微笑道。　　“先生此種直指人心的主張，加上朝廷為后盾，流傳天下，不用十?dāng)?shù)載，必定徒眾數(shù)十百萬，若是先生出歹心，我等不成了養(yǎng)虎遺患。”　　李斯開口就是一個(gè)致命的問題。　　“丞相說的好”　　子?jì)虢泻谩！　〔芤自缇托睦頊?zhǔn)備，聞言不緊不慢道：“丞相多慮了，道教是道教，貧道是貧道，沒有一點(diǎn)關(guān)系，道教以后也不會設(shè)教主，聚眾立壇，即便幾百年后，也是勢大形散，絕不會給朝廷造成威脅。”　　子?jì)牒叩溃骸澳阏f不會就不會，幾百年后的事誰知道？”　　曹易看了嬴政一眼，沒有說話。　　子?jì)胍詾椴芤妆蛔约鹤プ×寺┒矗晕⒅档玫某笆值溃骸氨菹拢巳税氐溞模澜滩粊y于今世，也會亂于來世。”　　“朕在，道教不會亂”　　上座，嬴政淡淡道。　　“可是，幾百年后，陛下”　　子?jì)胝f到陛下兩個(gè)字，聲音忽然沒了，再說就犯忌諱了。　　嬴政看了他一眼，目光移向別處：“還有其他要說的嘛？”　　又一個(gè)大臣開了口：“先生主張的貴生濟(jì)世，與秦法頗有沖突。”　　“此言差矣”　　曹易搖頭。　　“差在何處？”　　大臣追問。　　“秦法的目的，是約束百姓，不是殘害生命，尊駕身為大秦官員，對秦法的理解，竟然還不如貧道一個(gè)外人。”　　曹易說道。　　大臣‘語塞’。　　這時(shí)，上座傳來嬴政的聲音：“此次泰山之行，朕頗有感悟，刑罰之道，是為了教化、約束百姓。朕決定，廢除肉刑。”　　軍帳之內(nèi)，一時(shí)鴉雀無聲。</br>