大致弄明白了羅南的“人格面具”分類，就有太多可以參照的例子了。“人格面具”本質上屬于原型理論，一旦抽離出原型，總能找到相同或相似的案例與之相對應。
    “羅南這樣的人，古已有之。”
    殷樂想做進一步的分析，接下來似乎要容易許多。畢竟，就算撇掉各種醫學案例，一些名人典型，也可以互為映照。特別是在文明悠久的東亞文化區，歷史上有太多帶了“理念面具”的千古名人。
    殷樂念頭微轉，就想到一個與羅南挺相似的家伙。其人是著名的歷史學家、政治家，本來就屬于保守派，滿腦子宗法綱常，又自閉在地下室里著書立說十五年，相關理念徹底內化，便是后來執政治國，對一應實務也只由他理念意氣，成為‘關閉著門說道理’的典型代表……
    “不要隨便拿例子出來，更不要做‘以詞害義’的蠢事。”哈爾德夫人看透了殷樂的心思，不讓她把思路發散太遠，“羅南本身就具備了極大的特殊性。任何一個歷史名人，也不會有格式論這樣‘偉力歸于自身’的半哲學體系，而且還可以隨時實踐、應用、修正。”
    “修正？”殷樂微微一愣，羅南的理念面具，難道不是表現為對格式論的極端偏執嗎？如此一來，應該像那位極端守舊的歷史學家一樣，由不得人對“祖宗之法”有半點兒改動。
    唔，等等，方向似乎有點兒問題……
    哈爾德夫人也不再考較殷樂，直白道出自己的意見：“也許，羅南本人并不認為格式論就是徹底正確的，這從他在14號授課時的態度可以見出端倪。當時他的言論相當謹慎，一直用自嘲、玩笑來消解‘格式論’的極端權威。
    “暫不論更復雜的背景，從這些情況以及我們所知的情報分析，他對格式論是很執著，但對格式論正確與否，并沒有特別偏執的看法。
    “說到底，他對格式論的執著只是一種‘移情’，格式論理念也只是他對待‘臆想中至親’的面具，因為面對虛無中的祖父、父母，他只有這個面具可選。
    “更直白地說，他只是在‘求愛’！”
    “求愛”這個詞兒比較敏感，在詞典中有兩種解釋，而兩位主祭所交流的，顯然是更偏于古義的那種，即單純“求得喜愛”之意。
    “屬于情感和歸屬的需要？”殷樂主動利用馬斯洛需求層次理論進行分析。
    對此，哈爾德夫人表示贊同：“這樣說，也未嘗不可。羅南本人很大概率正處在第三層次，迫切需要相關情感的慰藉，這也是一個不錯的著手點。”
    但很快，她話鋒一轉：“可同時也要認識到移情作用的影響。長期的‘移情交流’，導致在相當程度上他就是其祖父、父母需求的投影。他要完成其至親的心愿，這讓他的需求面變得非常大，遠超過正常人。在此情況下，他本人多半存在‘當局者迷’的問題，未必明白自己真正需要什么。從情感方面著手的話，看似直線，其實很可能是最艱難的一條路。”
    這就等于是否定了殷樂的思路。
    殷樂眉峰蹙起，覺得有些可惜：“畢竟是核心要素……”
    哈爾德夫人唇線微勾：“我們不是心理醫生，沒有理由為他治療。對不對？”
    好吧，這個理由很強大，殷樂也啞然無語。
    當然了，殷樂理解哈爾德夫人的真正意思：
    如果說‘求愛’是羅南最核心的驅動力，各個人格面具就是外圍的肌體骨骼。以‘求愛’為基礎拓展的心靈動力，對所有人格面具形成滲透影響。可這種影響是被原始本能以及其他因素扭曲的，形成羅南自己也未必清楚的迷障。所以在為人處事上，他自覺不自覺的，仍然是以‘人格面具’為依托。在這層防御迷宮面前，適用于外科的“手術刀”，卻未必適于心理攻防。
    殷樂并不沮喪，反而覺得思路越來越清晰了，當然自家老板更是遠遠勝過。有老板罩著，她嘗試換個方向繼續推演：“那我們只能從面具上入手，由淺及深。”
    “哪個面具？”
    “當然是理念面具。”
    “不妨更具體些。”
    “是的老板。”
    殷樂不吝口舌，講述自己的思路，供老板考較、參照和驗證：“我是用的排除法。即便不算入理念面具的主導地位，可其他兩個面具，強勢面具不用說，太過直白簡單，也沒繞彎子的可能，碰上去不論誰勝誰負，總有一方粉身碎骨，并不合適。
    “至于弱勢面具，只能從情感入手，不能做的理由，老板你之前已經講了，不可控因素太多。而且，在‘求愛’這個核心動力影響下，可以推斷，這個面具其實是‘求愛’心理需求的重要找補來源。看似弱勢，其實格外自私敏感，恐怕我們盯上這個面具的同時，另一邊的理念面具也會盯視著我們，稍有不慎，就會應對錯誤，造成麻煩。”
    哈爾德夫人微微點頭：“那就只有理念面具了。”
    “是的。”
    “有沒有更好的理由？”
    “穩定。理念面具這邊最大的優勢就是穩定。”
    哈爾德夫人似笑非笑：“你確定？”
    “我確定。”思維進行到這里，殷樂已經智珠在握，“雖然在理念面具形成過程中，羅南處于極端環境、缺乏安全感、缺乏真實溝通，所以在這個面具覆蓋下，他很大概率是一個潛在的完美主義者，有強迫癥狀。某些時候會非常焦慮、急躁、脆弱，這與之前的分析相契合。
    “但由于面具的理念特質，壓迫共生的情緒心理元素向其他面具轉移，就成為了大概率事件。比如說，焦慮、恐慌、軟弱投向了弱勢面具；自我、倨傲等投向了強勢面具。在理念面具留下的因素，則是相對完美的——越是完美，也越有可能成為判斷的依據和標尺。
    “這么一來，主要的三個人格面具，也就必然是以理念面具為中心主導，弱勢面具和強勢面具擇機出現。從羅南日常行為來看，相對單純的情境還好，世俗社會、親友面前用弱勢面具獲取同情愛憐；里世界大敵當前則以強勢面具爆發，一路殺殺殺。這時候，兩種面具都相對穩定，行為思路也容易估測。
    “但問題是，這是兩種截然不同的觀念和手段，中間找不到一個妥協的點。如果世俗社會和里世界的行為邏輯完全不同也還罷了，偏偏還有相當的部分重合。這就產生了障礙，造成了行為分離和撕裂。
    “一旦情境變得復雜，比如說，像剛才在水吧，神研社的曹大嘴巴對他母親不敬，弱勢面具就與強勢面具瞬間轉換。他想殺了曹大嘴巴，可目標只是一個有敵意的普通人，且由于費槿的干涉，情況并沒有到最惡劣的程度。如此一來，強勢面具并不完全適宜，弱勢面具也沒有出場的空間，撕裂就產生了，在這個空隙里，理念面具自然而然地填補了上來。
    “羅南根據理念面具進行判斷，曹大嘴巴本人不值得分析琢磨，沒必要在他身上浪費精力，制造更大的麻煩。所以他克制了情緒，也讓曹大嘴巴保住了一條命。就在那有限的幾秒種時間里，弱勢面具也好、強勢面具也罷，都暴露出了不穩定的特質，唯有理念面具，成為了羅南行為的依據。”
    殷樂的分析是漫長的，但結果又非常清楚：“雖然這只是獨立事件，但我相信，仔細分析羅南所有的相關事件，都會得出這個結論——任何對他弱勢或強勢面具的長期接觸，在多方因素的影響下，最終都會直面理念面具的‘審判’。與其這樣，還不如一開始就做好與理念面具交流的準備，將不確定性降到最低。”
    哈爾德夫人安靜地聽著，不再收拾資料，最后甚至瞌起雙眸，面容古井不波，掩去了所有的情緒。
    殷樂做出長篇大論，本來是信心滿滿，可看到這種情況，心里莫名又有點兒發虛：“老板，我說錯了嗎？”
    “不，并沒有。除非我們能夠在第一時間擠進羅南的親友圈子，否則也只有這一條路可走。”
    哈爾德夫人睜開眼睛，視線卻是投向窗外霓虹變幻的夜空：“我只是在想，能力者協會總會，包括其他的一些人，急匆匆冒頭，事情沒辦妥，倒是給我們留下了足量的參考。我們算是幸運的，可接下來我們是會一舉功成？還是也成為眾多例子中的一個，供別人解析嘲笑呢？”
    “老板！”殷樂又是心驚，又是茫然。不知道哈爾德夫人突然大發感慨，是怎么一回事兒。
    “算人者，人亦算之；知人者，未必自知。有這種自覺，才能用好的心態面對未來之不測。”
    哈爾德夫人笑了一笑，視線轉向殷樂仍然青春嬌艷的面頰：“就按照你的思路來辦吧，今晚你且擬個計劃，明早給我看。對了，先把費槿帶回家，別出了岔子。”
    說著，她就站起身來，徑直往外去。
    “老板？您這是……”
    “出去散散心。”
    門開門關，轉眼屋里只剩下殷樂一個。面對空寂的房間，她呆站了好大會兒，才從波涌不定的心思里掙扎出來，低頭重新整理情報資料，投入到注定通宵的工作里去。</br></br>