不管怎么表述，以藍鏃教授為首的醫療組，中斷現行項目去主基地這件事兒已成定局,而且風風火火，說走就走。
    等藍鏃教授完成了一波“朽斷意”的廣播，暫時壓制住空天母艦駐艦及流轉官兵的感染風險之后，就帶著大批人馬，包括當時參與此事的信息裝備處和醫療組成員，甚至背負前線突擊任務的升羽校官及其下屬突擊隊員們，都要回去再做一遍檢測消殺。
    當然名頭就是“護送”。
    畢竟“長纓號”空天母艦與主基地之間還有一段距離，也確實面臨著域外種和孽毒活體的威脅，理由成立。
    至于能不能起到相應的安撫作用,那就見仁見智了。
    就羅南本人而言，他并不在乎。
    非要說在乎，大概就是原本比較完整的時間，被這趟突來的“任務”切割得支離破碎。
    宿衡校官希望解決的問題，并不是那么容易解決的。
    大約是本能察覺到空天母艦目前的“麻煩”，域外種與孽毒活體對“長纓號”實施了超常規的高烈度反復襲擊。哪怕是按照宿衡校官的安排，重點維修三層甲板，出擊口仍然非常緊張，只能保證最基本的流轉需求。
    所以，羅南一行人乘坐運輸艦艇，只是“排隊”或“讓行”就花了將近一個小時,中間有一次甚至全員離艙，要修改行程。好不容易趁著一次“役光神鳥”的光翼橫過周邊空域、強行清場的良機，才離開母艦，朝主基地方向而去。
    羅南坐在運輸艦里面，頭也不抬。他早就看膩了外面震動虛空的激烈炮火，以及由無人機、動力裝甲、域外種、孽毒活體……當然還有人體碎片共同涂染的夜空。
    在斷斷續續的清凈時間里，他主要精力仍然是組裝改造自家的“牌組”。
    哪怕項目不中斷，“空天母艦”現場描繪采樣工作也基本結束了，此前又獲得了相應權限，完成了人員、設備和功能區的對應，現在就是精細化調整階段。
    如果能夠按照最早的設想，在內宇宙模擬器中還原出相對完備的空天母艦結構及功能，還有對應的專業人員，形成完整生態圈，對羅南來說，就是完成了一個階段性的畢業設計，足以證明他對“測驗時空”的局部理解，已經到了相當精深的程度。
    最重要的是，能夠在地球本地時空那邊發揮極大的作用。
    現在么，概念模型完備，大致輪廓有了，但要將里面那些關鍵環節完全數據化、虛擬化，并在另一個不相干時空完成復原，任重而道遠……
    羅南知道，這不是短時間內可以完成的工作，當下更不是進行該項工作的理想環境，所以也只是將一些靈感做了記錄，就轉換思路，查看此前搜索出來，又讓“葵姨”幫助整理的“二十七意”有關資料。
    “二十七意”的全稱是“禮祭古字闡根本法二十七意”。
    其源頭，公認是“孽劫世”第一個千年末，一篇討論性質的論文。
    這個論文的作者，確切的說是“作者之一”非常有名氣，乃是這段時間羅南聽說了很多次的大人物：
    “閽君”榮靖。
    這位從天淵帝國建國之前的亂世大戰，一直活到如今的開國大君，在那個時代，不知道是突然起了興致，還是別的什么原因，與禮祭古字研究領域的幾位師范，合著了一篇論述：
    討論宏大宇宙中古往今來一切大能者，在個體和種群生命進化上的探索路線。
    所謂“大能者”，基本上就限定了古神、新神、主宰這個級別，連“大君”都湊不上去。
    至于“大君”何德何能，與學術界討論這個話題……論文里面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原話么？
    反正，論文最終將所有的“探索路線”簡化為三類五種：
    第一類是完全不假外求，可以自身成就，包含“入滅”和“神游”兩種模式。
    第二類是有序遺傳繼承，實現群體成就，即“真傳”和“血脈”兩種模式
    第三類則是離幻為真，億兆生靈奉一身，即“信仰”模式。
    然而這三類五種“探索模式”，實在太過精深，所以“閽君”或者說是論文寫作團隊，又專門對照時光長河中，曾經真實發生的標志性事件及其象征，草擬了二十七條意象，以人類勉強可以理解的、相對最能描述大能者的“禮祭古字”為載體，概略說明。
    每一大類各有九條，象征九個階次。
    根據羅南查詢到的資料，當時這篇論文發出來，就在學術界乃至社會上引起軒然大波。
    三類五種的分法，倒沒有什么，因為從古到今，大能者也說過類似的話；如《天淵萬國戰史》這樣風靡文明世界的經典，也花費一定筆墨描述，大家已經可以當常識來看。
    最大的槽點就是那“二十七意”。
    支持者就不說了，反對者認為這“二十七意”實在太過粗糙，有些條目并不能精準把握那三類五種“探索模式”的真義，反而會給一知半解的修行者和探索者提前布設知見障礙，把人給帶到溝里去。
    這些反對者里面，據說就有幾位大君。
    于是“閽君”拍拍屁股不管了，最后這篇論文也好、學術界和社會性議論也罷，都沒有一個完美的解釋和結果。
    倒是從這篇論文之后，很多專家學者都試圖重新勘定所謂的“二十七意”，又或者將這種模式徹底推倒重來，但迎接他們的從來都是怒潮般的批判。
    相關紛爭，斷斷續續一直持續了十個千年，到現在還是含光星系一些網絡平臺上用來引戰的屢試不爽的神器。
    現在的“二十七意”，至少流轉了有上百個所謂的“權威版本”。
    現階段最流行的，與最初的版本相比，堪稱是面目全非。
    作為引發這場爭議的關鍵一人，“閽君”對此從來都是態度曖昧，而且人家在一開始就說了是“草擬”，再較真兒的人，也沒法去怪罪這老東西，最多就背地里噴一句“草泥馬”……
    “閽君”行事風格，由此可見一斑。
    也是在這種紛紛擾擾中，很多在這上面投注了一生心血的專家學者，不甘心自家畢生事業，只是一場空對空的辯論，只是某位大君說了就當放屁的笑話，就想著另辟蹊徑，再造價值。
    論道，尤其是涉及浩茫歷史的領域，大家伙一億個也比不過“閽君”一人。
    那么，就不再管什么“道”，只朝“術”、朝應用的層面去。
    這才有了“二十七意”的實用法門。
    問題是，這些應用法門也不是統一的，也出現了眾多的流派，各種各樣的效果。
    或許正是因為這種混亂的源流，藍鏃教授才認為，羅南現階段不需要也不應該在這上面耗費太多心力。
    這當然是為羅南好，羅南也這么覺得。
    他發現了，這些實用法門，按照資料所述，雖然是根植于禮祭古字體系，但為了發掘其應用性，相當一部分都摻雜了很多的體系外技巧。
    打個比方，如果這是某游戲設計的一項高級技能，那么它需要先點亮幾個前置技能。
    而這些前置技能，竟然是分布在幾個性質類別全然不同的技能樹之上。
    更荒誕的是，“禮祭古字技能樹”上的前置，可能只需要點上一兩個技能點；反倒是其他技能樹消耗的點數，要多出很多。
    說到底，很多相關應用法門已經脫離了當初“論道”的本意，感覺就是單純為了給一個混沌不清的內核，賦予他們認為的應該擁有的價值。
    羅南看得就嘆氣。
    “怎么了？”
    藍鏃教授的座位就在羅南身邊，剛剛他去看了眼宿衡校官、向儕醫官等幾位遭感染人員的傷情變化，剛坐回來，就碰上羅南唉聲嘆氣。
    羅南猶豫了下，還是照實回答：“就覺得‘二十七意’的很多應用法門，太過牽強了。”
    藍鏃教授見羅南還糾結這事兒，不免再度開勸：“是吧，亂糟糟的。主要是該領域爭論太多，至今無定論，大多數學校沒有開啟相關課程，就是開了，也不過是傳授闡發一些師范的個人之見，私貨頗多，爭議頗多……你還年輕，不要在這些爭議領域耗費時間，等真正搞研究的時候，要是還有興趣，再從容切入不遲。”
    羅南看他：“教授您的‘朽斷意’，感覺還是很有味道的。”
    雖然發音有點兒怪。
    藍鏃教授笑了起來：“我這個并不是從學校里，或者哪位師范處學的，就是聽廣播次數多了，有了些靈感，回頭又因緣巧合遇到那位，蒙他不棄，指點了兩句，才學了這些。”
    “那位？”羅南愣了一下，總算及時回憶起了資料體現的常識，不由倒抽涼氣，“湛由大君嗎？”
    一位每日都會準時出現在“祖庭晨操”節目中，引導全民健身修行的大佬。
    而“祖庭晨操”，就是向儕醫官所說的“二意并發”清洗危險“孽夢種子”的廣播節目。
    “晨操”之晨，自然以“祖庭”時區為標準。但不同時區、不同星球，基本都會調整到對應的晨間播出。
    這節目有時是直播，有時是錄播，而且這些年重復率也大幅增加。
    但有一點可以確認，自從“蕩魔大君”隕落后十個千年以來，含光星系的天淵遺民們，世世代代都會在早上“見到”這位天淵帝國有史以來出鏡時間最長的大君。
    辰族族老，湛和之孫，元老之長。
    羅南發怔的空當，藍鏃教授也吁了口氣：“到了。”
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