選擇聯(lián)合政務(wù)委員會這個地點，是趙子赟不想給這個美國記者太多時間，簡單打發(fā)后，讓于、石二人抵擋，他找借口開溜。
    來到委員會辦公地，和孫夫人說了聲，孫夫人忍不住笑了起來，這個美國記者她先見過，有些本事，自己也是好不容易才打發(fā)的，她可不覺得趙子赟能夠輕易打發(fā)。
    于、石二人未到，記者先到了，看到周公、鄧主任和宋思雨一同陪著那記者進(jìn)門，趙子赟有些傻眼，一來陣勢有些大，二來么，這個他是“她”
    “周公…..，鄧主任……”
    “趙委員長，史沫特萊女士認(rèn)為你對她的采訪不夠重視，要求我陪同。”周公笑道。
    趙子赟不由得看向宋思雨，宋思雨倒也迎著他的眼光：“別看我，和我沒關(guān)系。”
    “那你來做什么？”
    “趙委員長這話就有些奇怪了，我是孫夫人的秘書，孫夫人去哪，我不應(yīng)該在哪嗎？”
    趙子赟頓時語噻，史沫特萊失聲笑了起來，伸出右手，“趙將軍，我期待著一次成功的采訪。”
    “這個…….，我也很期待。”趙子赟也伸出右手。
    “趙將軍有些言不由衷啊。”
    一句話讓趙子赟有些無語，只得找著其他話：“史沫特萊女士的中國話讓我很驚訝。”
    寒暄幾句，史沫特萊就想進(jìn)入正題，趙子赟急忙招呼喝茶，這到讓史沫特萊有些詫異，不是著急結(jié)束采訪么？難不成要用這種方式拖時間？
    “趙將軍，雖然你只同意半小時，可我并沒有同意。”
    趙子赟一陣頭暈，難怪周公要陪著來，周公不走，他怎么好走？
    罷了，事到如今，于、石二人來，也不能輕易打發(fā)了這個美國人，他只得坐定，“史沫特萊女士，那就開始吧，我提醒你，周公也是諸事纏身，如果可能，還是請周公早些回去的好。”
    周公倒是一擺手，“趙委員長，我今日前來，也想再次聽聽你有何新的想法。”
    得，路都堵完了，趙子赟相信，史沫特萊采訪的一些問題，難說和周公有過溝通。
    “那好吧，史沫特萊女士想了解什么呢？”
    “趙將軍，你對中日這場戰(zhàn)爭怎么看？”
    “日本必敗….”
    話題并未出格，和斯諾的差不太多，趙子赟松了口氣，應(yīng)對自如，他卻不知史沫特萊除了記者身份，還是一位社會活動家，如果和斯諾一樣，周公怎么會陪她來呢？此時于、石二人也到了，聽著二人對答，有些好笑，這樣有救駕的必要么？只是見周公在此，也只能坐下，和周公輕聲交談。
    “趙將軍，能否談?wù)劊阍诿山菩械氖鞘裁粗髁x？”
    意外的問題，讓屋里人都沉靜下來，然而，誰都沒想到，趙子赟的回答卻非常簡單：“什么主義都不是。”
    “趙將軍是不好說嗎？”
    搖搖頭，趙子赟道：“我們現(xiàn)在所說的主義一詞，來源于西方，其核心，不過就是一種宗旨或主張，這是政治家玩的游戲，請問史沫特萊女士，在沒有政黨之前，主義何在？我們中國三千年的封建社會，奉行的又是些什么主義呢？”
    史沫特萊一時不知該如何回答。
    “在蒙疆，并未有一個獨立的政黨存在，孫夫人和我依然是國民黨黨員，從這一點講，你可以把蒙疆當(dāng)做推行先總理的三民主義吧。”
    史沫特萊點點頭，這點毋庸置疑，“但趙將軍的三民主義和重慶的有很大不同，是趙將軍理解三民主義和重慶有差異嗎？”
    趙子赟笑了起來：“史沫特萊女士來自美國，我想，你應(yīng)該清楚，同屬所謂資本主義陣營的美英法等國家也是有很大不同的，一個宗旨和主張，只是一種說出來的終極目標(biāo)罷了，俗話說，條條大路通羅馬，這里面，每一條路是可以有很大不同的。”
    “那蒙疆的終極目標(biāo)是什么？趙將軍，不要用打敗日本人來搪塞我，你知道我問的意思。”
    “平等生存權(quán)。”
    “就這個？”史沫特萊感到驚訝，她沒有聽到振奮人心的說法。
    “難道這還不夠嗎？難道我要提出解放全人類的說法才能讓你感到正常嗎？”話語剛說完，趙子赟就知道過了，他歉意的朝周公望去，周公倒是面不改色，微微向他點了點頭。
    “也不是，我只覺得趙將軍這個提法很讓人意外，任何一個政黨、一個國家，都不會忽視人的生存權(quán)。”
    趙子赟搖了搖手，“不，你錯了，平等生存權(quán)其實非常難達(dá)到。”
    “哦？趙將軍可以詳細(xì)說說嗎？”
    “一個理想化的平等生存權(quán)，是個人所有權(quán)利都完全平等，但在人類社會，這是不可能的，我所說的平等生存權(quán)，只是一個基礎(chǔ)的生存權(quán)，如同所有選手，都能夠站在起跑線上，但就這個，都幾乎無法達(dá)到。”
    “那趙將軍希望蒙疆在那些方面達(dá)到？”
    “首先是衣食。”趙子赟伸出一個手指，確保每個人都能有這個最基本的生存權(quán)利，“第二是教育，第三是醫(yī)療，第四是就業(yè)，第五是政治…..”。
    史沫特萊聽著，眉頭蹙起：“趙將軍，我覺得排在第二的應(yīng)該是政治，一個人如果沒有政治權(quán)利，就意味著沒有人權(quán)，其他權(quán)利難以保障。”
    “政治權(quán)利永遠(yuǎn)不會平等，不管資本主義國家還是**國家都無法實現(xiàn)，哪怕真的有一天，國家徹底消失，政治權(quán)利依然不平等，如果真要說平等的話，我想，只有原始部落未出現(xiàn)前，剛剛直立行走的人類曾經(jīng)平等過。”
    史沫特萊搖頭，那時候都沒有政治一說，哪來的政治權(quán)利？
    “任何時候，一個群體，總是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)，自然界如此，人類社會也如此，這就注定了絕大多數(shù)人是沒有政治權(quán)利的，當(dāng)然，史沫特萊女士可以舉出很多例子，但我想問的是，有多少人能夠有參與政治的權(quán)利？比如選舉和被選舉權(quán)，理論上，任何人都有被選舉的權(quán)利，但實際上，被選舉的僅僅是少數(shù)人，多數(shù)人只有選舉的權(quán)利。”
    一屋子人有些愣了。
    “也許你會說，他們能力不夠，無法成為被選舉人，那么我想問的是，這個權(quán)利，是他們自己能夠爭取的嗎？簡單舉例，一個領(lǐng)導(dǎo)人的后代，和一個普通農(nóng)民的后代，從出生那天起，他們的政治權(quán)利是否在一條起跑線上？”
    答案是顯而易見的，趙子赟繼續(xù)道，“就是教育、醫(yī)療、就業(yè)這些權(quán)利，不同的人，起點都不一樣，史沫特萊女士，你能夠坐在我對面，已經(jīng)證明了有些權(quán)利，永遠(yuǎn)不能平等。”
    史沫特萊點點頭：“我懂了，但按照趙將軍說的，這平等生存權(quán)根本就不存在。”
    “是的，理想的平等生存權(quán)確實不存在，但一個能夠照顧大多數(shù)人的相對平等生存權(quán)是可以建立的，我們可以確保絕大部分人能夠在健康情況下生存下去，能夠有相對平等的教育、醫(yī)療條件，能夠有最基本就業(yè)的渠道，甚至是有介入政治的渠道，確保絕大多數(shù)人的起跑線不要差太遠(yuǎn)，當(dāng)然，最終誰能夠跑到終點，并領(lǐng)先，那就是個人能力和運氣所決定的了。”
    “而蒙疆政府，就是致力于這一目標(biāo)的強(qiáng)力保證？”史沫特萊問道。
    “是的。”
    “那我是否可以說，趙將軍既不認(rèn)可資本主義，也不認(rèn)可**？”
    趙子赟搖頭：“史沫特萊女士為何總糾纏這個主義呢？”
    “我不是糾纏，而是當(dāng)今世界，以政黨執(zhí)政國家已經(jīng)是難以改變的，我不給趙將軍定性，其他人也會，因此我很想知道趙將軍在主義這個問題上，如何應(yīng)對？”
    想了想，趙子赟道：“這么說吧，你應(yīng)該說我既認(rèn)可資本主義中的一部分，也認(rèn)可**的一部分。”
    “那趙將軍認(rèn)可資本主義中的那部分？”
    “市場，我認(rèn)可資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，以及法律和政治上的一些制度，比如權(quán)力的制衡。”
    “如同美國的三權(quán)分立，相互制衡？”
    趙子赟搖了搖手：“不，我說錯了，是監(jiān)督，不是制衡，政府管理國家，其實也就是一群人管理更多人，如果沒有有效監(jiān)督，那如同封建社會的皇帝和大臣，民眾不能把一輩子的希望寄托在遇到好皇帝和好大臣上。”
    “明白了，趙將軍認(rèn)可的是資本主義國家相互監(jiān)督的一些制度，而不在于機(jī)構(gòu)是什么。”
    “是的，美國所謂三權(quán)分立，其實也就是兩權(quán)，立法權(quán)不過是一種形式，我相信，在美國的立法，不可能脫離政府，也不可能不看政府的臉色。”
    史沫特萊并不糾結(jié)這個，她感興趣的是下面緊跟的問題：“那趙將軍不認(rèn)可**的是什么？”
    屋里人都發(fā)現(xiàn)她問的很有特點，問資本主義是問認(rèn)可什么，而問**，則是問不認(rèn)可什么。
    “過于強(qiáng)權(quán)。”
    這點可以理解，史沫特萊不甘心他就這么簡單回答：“還有呢？”
    “超越國家范疇。”
    “哦？請解釋。”
    “人類是一種復(fù)雜的生物，他有別于動物就在于他有思想，中國春秋戰(zhàn)國曾經(jīng)百家爭鳴，秦帝國焚書坑儒，想消除其它思想，但結(jié)果并未達(dá)到始皇帝的期望，我認(rèn)為，統(tǒng)一思想只能是一個局部，一個特定時期，如果要想以一種思想統(tǒng)領(lǐng)全球，哪怕他正確無比，也不可能，資本主義革命，也未能消除國家這個界限。除此之外，人種、民族都是不能忽視的原因，因此，超越國家的一些想法會讓很多人難以接受，就此，我可以斷言，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟在沒有外部威脅后，聯(lián)盟解體是必然的，這和是否信仰**無關(guān)，而是國家民族這些東西依然存在造成的。”
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