張御將冊(cè)子拿起來，將書頁翻開，此前他整理的時(shí)候已經(jīng)大致翻了下，這里面同樣是以土著文字書寫的，不過用的卻是另一種文字。
    此時(shí)隨著閱讀深入，他發(fā)現(xiàn)這應(yīng)該是一篇養(yǎng)父游歷之時(shí)的隨筆記錄。
    大多數(shù)時(shí)候，寫的在一處無邊廣闊的密林之中的經(jīng)歷，以前其中所遇到的各種神異生靈，還有與這些神異生靈的描述記錄。
    對(duì)照地點(diǎn)的話，這里面的密林似乎是指東庭密林，可仔細(xì)看下來，卻發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事。
    其中不論所說的生靈風(fēng)物，還是任何山水環(huán)境，都與現(xiàn)在的東庭大相徑庭，最開始他翻看的時(shí)候，還以為是地陸另一處，可是隨著往下看，卻發(fā)現(xiàn)不對(duì)了。
    這記錄不是當(dāng)今之世，而是過去某一個(gè)紀(jì)元的場(chǎng)景！
    張御一轉(zhuǎn)念，如果這是自己養(yǎng)父親手書錄下來的，那這或許是他自身的親身經(jīng)歷？
    也即言，這位養(yǎng)父乃是經(jīng)歷過前紀(jì)元的人物？
    不過仔細(xì)一想，這倒也不如何奇怪，畢竟自身養(yǎng)父的層次擺在那里，若認(rèn)真算的話，連伊初都是經(jīng)歷了三個(gè)紀(jì)歷到如今了，養(yǎng)父這等層次之人避過濁潮之變似也不難。
    可是一想濁潮之變，他心中不禁微微一動(dòng)。
    從過往來看，每一個(gè)紀(jì)歷都有一個(gè)主宰，濁潮之后便即覆滅，最少也是退出了主流舞臺(tái)，并被另一個(gè)族類所取代。。
    假設(shè)把神子也視作為一個(gè)種族，那么其只需要竊據(jù)這些種族意識(shí)，就可以代替其而存。這方面來說，其縱然不是紀(jì)元之主宰，卻是做到了主宰都做不到的事，以此長(zhǎng)存延續(xù)下來了。
    所謂“長(zhǎng)者”，可能既是神子的傳遞者，又是神子更為高層次的形態(tài)，假設(shè)這樣就說得通了，那么自己的養(yǎng)父會(huì)不會(huì)就是那個(gè)“長(zhǎng)者”呢？
    雖然根據(jù)線索看，似乎兩者在逐漸重疊之中，但有些事情不去驗(yàn)證清楚，是沒法倉(cāng)促下結(jié)論的，那樣最終得出的答案可能會(huì)南轅北撤。
    他又把目光移向手中書冊(cè)，究竟是不是，唯有先繼續(xù)看下去了。
    隨著書冊(cè)翻動(dòng)，很快有了新的發(fā)現(xiàn)。
    因?yàn)樵谟涗浌P觸之中，有時(shí)候曾隱晦提到了某些東西，并隱隱有種謹(jǐn)慎對(duì)待的意思，感覺是在躲避或是回避什么。
    他此刻不禁想起少時(shí)養(yǎng)父每過一段時(shí)間就會(huì)離開小鎮(zhèn)，過一段時(shí)間又會(huì)回來。此前他與陶生老師談話之時(shí)得知，養(yǎng)父一直在資助一些貧寒學(xué)子，他當(dāng)時(shí)猜測(cè)可能是為了這件事，可現(xiàn)在看，可能另有原因。
    在將將把這本書冊(cè)翻到最后的時(shí)候，也是在寫到即將涉及那背后東西的時(shí)候，他卻是發(fā)現(xiàn)，上面的內(nèi)容有少缺，還有地方被撕扯了下來，導(dǎo)致最關(guān)鍵的一部分缺失了。
    張御冷靜考慮了下，若是為了避免什么的話，那么這一頁根本沒必要寫下來，但寫下來卻又撕扯，涂抹，這不像是為了保密，而像是故意留下了這些痕跡的。
    這個(gè)時(shí)候，他不禁回想起了少時(shí)的事情。
    那時(shí)養(yǎng)父一直學(xué)習(xí)各種東西，其中有大量的土著文字，對(duì)一個(gè)孩童而言，單純學(xué)習(xí)這些文字是非常枯燥的事情，更何況同時(shí)還要學(xué)習(xí)天夏文，神異生靈、植株、乃于至各種禮儀知識(shí)。
    除了必要的鍛煉之外，可以說日復(fù)一日的重復(fù)著這些事情。
    換了一般的孩童，又哪里坐得住？但他兩世為人，所以能從平凡之中找到悸動(dòng)，并沒有排斥這些東西，而是非常主動(dòng)的去汲取，
    或許也是因?yàn)榇耍B(yǎng)父也是認(rèn)為他有修道的天賦。
    不過養(yǎng)父?jìng)魇谶@些知識(shí)的時(shí)候，也不是講究一味灌輸，而是采取一種別具引導(dǎo)性的教授方式，通常會(huì)設(shè)立一個(gè)疑題，讓他去從書冊(cè)之中自己去找尋線索，而一旦尋到，則會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
    可實(shí)際上，對(duì)于張御來說，找尋答案的過程，本身就已是最好得獎(jiǎng)勵(lì)了，對(duì)于最后的獎(jiǎng)勵(lì)他倒是不怎么在意，養(yǎng)父在發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)也就很快從糖果之類變成了各種新奇的知識(shí)。
    也是在那個(gè)時(shí)候，學(xué)會(huì)了大量別處根本學(xué)不會(huì)的土著的文字和語言。
    現(xiàn)在看來，這些土著的文字和語言與至高之力有著千絲萬縷的關(guān)系，不學(xué)會(huì)這個(gè)，根本看不懂至高石板。或許早在那個(gè)時(shí)候，養(yǎng)父就在把他往這個(gè)方向引導(dǎo)了，只是當(dāng)時(shí)應(yīng)該還沒有完全拿定主意。
    而轉(zhuǎn)到眼前，這上面的涂抹和修改，與此前所出的疑題何其相似？
    他看向重新整理好的書架，如果那缺失的內(nèi)容就在這里面，那么他一定能找到。如果找不到，那大不了再換別的方式。
    而在他分身找尋線索的時(shí)候，益岳上洲這邊，那個(gè)潛逃的屠岸靈又一次被抓住了。
    在地下躲藏了有兩個(gè)多月后，他終于忍不住出來的，這倒不是水食缺乏，他囤積好的糧食和水足夠多，就是再待上幾年都行，可是玄府卻是將此地圈住了，并讓玄府修士一寸寸的搜查，每一個(gè)縫隙都不放過，似乎是認(rèn)定這個(gè)地方了。
    身為太守的他，清楚這般照下去，自己遲早是會(huì)暴露的，自知無處可逃，所以他艱難考慮過后，干脆主動(dòng)出來投降了。
    知道按照規(guī)序，主動(dòng)投誠(chéng)之人，降罪一等。但這是針對(duì)天夏人的，他不是天夏人，不知道還有沒有用，可如今沒有別的辦法，他也只能硬著頭皮冒險(xiǎn)一試了。
    在被確認(rèn)身份之后，他很快被帶到了吳玄首的面前，后者詳細(xì)問了他一些話，他沒有隱瞞，凡是自己知道的都是交代了出來。
    在問完話后，吳玄首將他的回答整理了一份，呈送到了玄廷之上。
    清玄道宮之內(nèi)，張御正身立刻收到了呈報(bào)，他看了下時(shí)間，這位“屠岸靈”在四十年前代替了一個(gè)自小智愚的孩童，其父母雖有懷疑，可欣喜之情大過了這些。
    此人后來讀書識(shí)字，考入學(xué)宮，成為了一個(gè)十分優(yōu)秀的學(xué)子，出了學(xué)宮后便即入仕，并靠著自己的能力被洲牧辰左提拔，坐到了一郡太守的位置上，若是不被發(fā)現(xiàn)，他或許還有一定可能成為洲牧。
    而除了屠岸靈之外，各上洲的衙署之內(nèi)也陸陸續(xù)續(xù)查了出來一些神子，而且還不是全部，數(shù)目遠(yuǎn)比加入玄府和軍府來得多的多。
    這個(gè)情況似與之前的推斷有所出入，可當(dāng)對(duì)神子的神性力量有一定了解后，卻就能明白了。
    此輩所掌握神性力量主要是來自于長(zhǎng)者的賜予，但這種力量若是靜止不動(dòng)，那是會(huì)不斷的散逸流逝的，唯有轉(zhuǎn)動(dòng)起來，才能讓力量越用越強(qiáng)。
    另外，用神異去推動(dòng)神異，那么會(huì)消耗更多，若是最后不得侵占原主身軀，那么自己也會(huì)消失。在這等情況下，許多神子都是首先選擇當(dāng)一個(gè)尋常人。
    若是等這個(gè)身軀崩壞之后，若是神性力量還有剩余，那么可以選擇寄托另一人，通常都會(huì)像屠岸靈這樣提前安排，而且只要有了身份地位，做這等事也是容易了，這樣選擇進(jìn)入衙署就能理解了。
    可這是理想狀態(tài)，許多神子通常等不到那個(gè)時(shí)候力量就耗盡了，所以通常而言，你不去揭穿他的話，他就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)演好自己的身份，直至去到上境或終了，看似好像沒什么太大危害。
    但問題不在這里，神子要進(jìn)入天夏，那必然要侵奪一個(gè)天夏人，也會(huì)有一個(gè)天夏人因此而消失，哪怕你后來為天夏做出了貢獻(xiàn)，難道這等罪責(zé)就不用去追究了么？
    雖然有些神子只是侵占早已瀕死的天夏人，可原主未必愿意被侵占，即便原主同意，也仍需過天夏律法這一條，而不是我看他快要死了，代替他繼續(xù)活下去就沒有罪過了。
    所以這件事必須徹查清楚。
    他思考之間，心中生出感應(yīng)，抬頭看去，神人值司來報(bào)，道：“鐘廷執(zhí)和崇廷執(zhí)來訪。”
    張御道：“把兩位廷執(zhí)請(qǐng)至大殿。”
    交代過后，他等了一會(huì)兒，便站起身來，移步至大殿之中，與到此的鐘、崇二人見禮。待各自坐定，他便詢問二者來意。
    崇廷執(zhí)道：“張廷執(zhí)，我二人這回，是為那神子一事而來。”
    張御看了看二人，道：“神子？”
    鐘廷執(zhí)緩緩道：“這兩天我與崇廷執(zhí)討論了一些，神子之類，似天然造就，又似后天手段，此物在我天夏能侵奪意識(shí)，占據(jù)人身，若是不知其能，那難以知曉其存在，故是鐘某想著，此物如今雖然天夏，但能否在元夏呢？”
    崇廷執(zhí)道：“張廷執(zhí)，崇某向來不信用之正則正，用之邪之邪的手段，唯有我天夏所用是正，天夏之外皆是邪。這些神子，我們?nèi)糁捲旆椒ǎ蛘吣苷页瞿情L(zhǎng)者，讓其唯我所用，不定能成為針對(duì)元夏的一個(gè)手段。
    鐘廷執(zhí)又道：“張廷執(zhí)勿怪我二人思慮過遠(yuǎn)，此事以往很難實(shí)現(xiàn)，但是如今，元夏一旦得手，那么我世必將傾毀，說來‘神子、長(zhǎng)者也’在此世之中，面對(duì)天夏之時(shí)，與我們也是立在同一立場(chǎng)之上的，這次既有接觸，或能設(shè)法與之溝通。”
    張御看著兩人道：“此事兩位可曾與首執(zhí)說過么？”
    鐘、崇二人對(duì)視一眼，搖頭道：“還未與首執(zhí)言說。”
    張御道：“兩位的意思我已知悉了，此事我會(huì)與首執(zhí)商議下的。”
    ……
    ……