元夏天夏，孰強孰弱？
    既然兩家必有一戰(zhàn)，現(xiàn)在看去誰都沒法退后，那勢必是要搞清楚彼此之間的強弱的。
    居中那位執(zhí)攝言道：“我等雖得同道提醒，知曉了自身之由來，但卻無法觀窺見元夏之貌，而那位提醒我輩的同道，自身受制于種種所限，也無法告知我等太多。”
    左側(cè)那位執(zhí)攝道：“天夏雖是自元夏化演而出，但天夏從荒古到如今，完全是自我演化出來的，此與元夏并不相同，無法以此衡量元夏，但是一切無疑是元夏的根基，故是我天夏能有之物，道理上說元夏亦能有。”
    右側(cè)執(zhí)攝發(fā)聲道：“單從道法上觀，元夏當(dāng)是強過我的，因其已然望見到了終道，知曉了該如何去尋，并且能做出化演萬世的實質(zhì)舉動；而我若無元都那位道友的點醒，及時覺悟過來，怕還是無法觸及此識。”
    位于最左端的執(zhí)攝道：“而元夏能滅萬世，縱然諸世未有察覺，可也足見元夏之強橫，與之正面相對，天夏如今恐怕非是其之?dāng)呈帧！?br/>     張御聽了這些言語，也自然是感受到了一股深重威脅與龐然壓力，毫無疑問，元夏從道法及自身勢力上對比天夏都是占據(jù)了絕大優(yōu)勢。
    具體元夏強到何等地步目前還無法估量，可元夏消殺萬世的過往之戰(zhàn)績擺在那里，這無疑是絕對力量的表現(xiàn)了。
    這時最右端的執(zhí)攝言道：“張廷執(zhí)，你問我與元夏之強弱，余者且先不論，我只說一處，此間有我，則元夏亦必有我。不但是我輩，上宸、寰陽、神昭、幽城、乃至過往殺滅在本土的上境同道，當(dāng)都是能在元夏尋到。
    我等認(rèn)為，包括我等在內(nèi)，這些人都是元夏參與化演萬世之人，只按此論，或是只言此數(shù)，那其上層力量也是強于我天夏的。”
    張御慎重點首，按照諸位執(zhí)攝先前所言，對此他也是能夠理解的。
    雖然天夏此世是獨立演化的，與元夏完全不同，可有些事物的發(fā)展過程雖然有變化，但結(jié)果是天生注定的。
    無論是寰陽、上宸、幽城、神昭亦或是天夏的上境大能，那都是會必然會存在的，且一定是會登臨上境的。這也能理解，天夏之世本來就是他們通過大法力化演出來的，其本身天然就超脫出了演化的范疇了。
    但這里也不是沒有疑問。他道：“若然如此，那又如何區(qū)別后來成就上境之人呢？如何確認(rèn)他們本來非是元夏之大能呢？”
    居中那位執(zhí)攝道：“此中自是有一條界限的，我輩得人告知，便得以覺悟本來，但若在此世之中所成的同輩，那自無本來可言。
    便不言此，我輩之成道有一相通之處，那便是皆成就于天夏立成之前，若是以天夏入此世后為界，此后再有成就者，那當(dāng)不會再與元夏之大能所牽扯了。”
    張御道：“那不知我天夏的鎮(zhèn)道之寶與元夏大能可有牽扯么？”
    居中執(zhí)攝道：“世域不同，化演不同，鎮(zhèn)道之寶當(dāng)然無可能相同，除了少數(shù)如元都玄圖這等特異之類，而今天夏所用之寶物皆是我輩自身祭煉或合力所煉成。”
    張御聽了這些話，方是對于兩邊強弱之比稍微有了一些認(rèn)識。
    這些大能應(yīng)該也是在元夏占據(jù)上層的那一部分人，甚至就是參與演化萬世之人。
    如此看，此世之中的諸派大能合在一處，縱然不是元夏的全部上層，也應(yīng)該是大多數(shù)了，不然不可能做出這等決定整個元夏道法前途的事來。而且化演萬世可能還涉及更上層的道法追逐，這牽扯到修行，那更不可能將大部分人排斥出去了。
    但也需考慮到，元夏若是提前預(yù)知一點，那么應(yīng)該也是會留有后手的。而在這里，還有那鎮(zhèn)道之寶，后續(xù)就是另一個變數(shù)了。
    想到這里，他問道：“卻要請教幾位執(zhí)攝，寰陽、上宸、神昭、幽城等派背后大能，是否也是知曉這些事機呢？”
    居中那位執(zhí)攝緩緩言道：“若是元夏來人點醒，他們應(yīng)當(dāng)是不知曉的，可是即便點醒，或是由我來說，他們也不會站到我們這邊來，此中根由，在于他們的道。
    寰陽用殘惡、上宸用真純，神昭用竊寄，他們所走之道，皆無法接受我天夏之道。故是他們只會與我敵對。”
    張御不覺點頭，的確，那幾位知不知道已是不重要了，因為他們與天夏的道不同，注定不可能走到一處去。
    這幾位的后輩弟子之中縱     子之中縱有不同意見之人，卻也違抗不了上命，因為上層力量天然就決定了一切，他們也沒有選擇的余地，只能順從，若有的選擇，那就是天夏了。
    不過方才幾位執(zhí)攝并沒有提到幽城，那是不是說明幽城尚可爭取？還是五位執(zhí)攝認(rèn)為幽城在敵人那邊對天夏更有利？
    居中那位執(zhí)攝語聲平和道：“張廷執(zhí)，元夏縱使勝我許多，可我天夏也并不是沒有任何機會。元夏之路早已定，那便是斬殺‘錯漏’，唯有殺我之世，方才可完道法，才可去向終道，而我天夏則不然，我天夏雖是與他爭，但若要求勝，未必要去殺他，也可先完我，或是先一步去向終道。”
    張御能夠理解此言，元夏必然是會到來的，這是元夏的道法所決定的，元夏殺了萬世，如今眼見這最后一步就要完成了，這個時候也不可能再去掉頭了，而天夏不必要去這么做。
    道法先行之人未必一直能在前方，后進之人亦有可能超邁其上，要是天夏能守好自身，設(shè)法在道法之上先一步觸及終道，那么這一場爭斗便能勝出了。
    不過他認(rèn)為，那個時候恐怕仍是少不了一場爭斗的，但天夏道法若能行在元夏之前，可做的選擇當(dāng)就多上不了了。
    居左那位執(zhí)攝此刻續(xù)言道：“我等看不透元夏，但元夏對我天夏同樣也是隔了一層，彼此都只能猜測對方，元夏在確定之前，也不敢對我們輕易動手，這就是我們的機會。”
    右側(cè)執(zhí)攝言道：“我輩在覺醒本來之后，便一直在設(shè)法尋找對抗元夏之法，便如遵循元都派那位道友之引，把天夏從本土遷來此地。”
    張御問道：“敢問諸位執(zhí)攝，為何是此處？”
    最左端的執(zhí)攝說道：“因為此地乃是最為接近大混沌之所在。這里能夠?qū)さ酱蠡煦纭Ｐ柚f事萬物皆有其序，唯有混沌變亂無序。元夏雖現(xiàn)下還難見，但從道法上觀，當(dāng)可知其主流為‘固守深藏’之法，不喜一切變數(shù)。大混沌乃是我主動引入，為的就是增加變數(shù)，以無序?qū)τ行颍钤臒o法算定于我。
    而另一面，諸序攀升皆需循階而進，無有近路可走，大混沌若至極處，卻可不循此理，強弱分別只在瞬息之間，或可言‘一步登天’，此也我輩對抗亦或是看威懾元夏的最后手段。”
    張御一思，從這番話看，大混沌背后真正之層境或還更高于幾位執(zhí)攝的，這一步可以說是非常危險的，大混沌若是運用不好，可能是會傷及己身。
    他想了想，再問道：“請教幾位執(zhí)攝，那霍衡又是如何一回事？”
    最右側(cè)那位執(zhí)攝語聲意味深長道：“我天夏與元夏之爭，根本為的是終道，終道我等不知為何，元夏當(dāng)亦不知，但以大混沌的層境而言，在通向終道之道法之中，則必有混沌之道，容此道入我，則元夏殺我，亦必殺他。”
    張御聽到此言，心下微微一動，不覺暗贊一聲，這一步棋當(dāng)真高明。
    霍衡背后的混沌之道亦是代表一條通向大道之路，而且充滿了變數(shù)，以大混沌的特性來說，說不定什么時候就去到終道了，當(dāng)天夏把大混沌化融進來之后，那么元夏要消滅天夏，勢必是要一并消滅大混沌的。
    這就使得大混沌與元夏也是產(chǎn)生了對抗，或是說，因為元夏的威脅，所以才逼得大混沌也是作出了回應(yīng)。
    居中執(zhí)攝言道：“我等雖不知道元夏詳情，可元夏之法‘深藏固守’，化演萬世，其所修定然真道。我若同樣以真法相迎，或者同樣抱守原來，不作改易，勢必難以占據(jù)優(yōu)勢，故必須另尋他法以求勝。”
    左側(cè)執(zhí)攝言道：“而此中之首選，便即為玄法！”
    左側(cè)執(zhí)攝道：“其若求固，我當(dāng)求變！以變應(yīng)不變，以眾道敵一道！”
    張御還是頭回知曉，原來玄法推動后面還有這等用意，這也難怪當(dāng)時眾多真修反對都是沒用，推動玄法，即是當(dāng)時天夏所迫切需要的，同樣也是上層希望推動的，也難怪當(dāng)時那些保守派根本無力阻擋此勢。
    他也同意諸位執(zhí)攝的看法，要是天夏完全和元夏一樣，那怎么樣也比不過的，一定要有不一樣或者自己占據(jù)優(yōu)勝的地方。并且他能看出諸位執(zhí)攝還有著更為深遠(yuǎn)的用意。
    居中執(zhí)攝見他在那里思索，道：“你等也不用擔(dān)心對元夏完全不了解，你過往之師荀季，先已從我輩及其師之安排，躍遁回了元夏之世，正在那里觀察此輩之變數(shù)，若有事機順利，過后當(dāng)會有消息傳回。”
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