，求道 ！
    清泉真人袍袖飄飄,出一卷軸，融入空中隨即現(xiàn)出佳山樂水無數(shù)：道不盡三峽灘險浪急、川蜀山高嶺峻，說不完匡廬秀美無匹、鄱陽江湖交匯，畫不成島礁散落如珠、海疆廣闊無邊；描出天山連綿長、西澤煙波淼；繪得丘陵平淡色、淺溪尋常聲；正是山嶺皆有情、河海俱有意,豈非萬里河山萬里圖？
    山水倏爾盡顯，清泉真人身形閃入其中，化入其境,漸是影影綽綽難于辨識,只聽得有長吟而出,頗似偈頌,其詞曰：
    群山環(huán)聚豈無變？碧水橫流終有盡。
    滄海桑田千年事，唯以心懷記神韻。
    雷霄真人向來魯直，豈肯落于人后，隨之而成道情一曲，唱的是：
    天地烘爐，陰陽分爭；激蕩云霄，雷電之成。
    可為號角，昭示光耀；或為誅惡，曉諭獎懲。
    辨識是非，甄別奸邪；何以為之，心載中庸。
    曲辭慷慨，如銅琵琶激越，似鐵綽板激昂，鼓蕩人心。曲聲不斷，身影卻隱，但見有春雷無數(shù)撕裂長空而來，轟鳴不止，號角聲聲，如欲喚醒這萬里山河萬里圖。
    釣叟素不愛多言，立時行跡隱沒，萬里山河中隨即因雷聲而有春云繚繚、春雨細(xì)細(xì)；而增春溪潺潺之音、洗春山藹藹之暗，春意一時勃發(fā)，萬里山河更添靈韻。
    觀心真人微微一笑，卻是口占一絕：
    一花成世界，一樹知枯榮。
    何以曉真意，惟心與之同。
    語聲輕柔間，觀心真人亦是瞬時不見，正是托體并入這萬里山河萬里圖，但見春雨中花草擠擠挨挨破土而出，春風(fēng)間樹木羞羞澀澀破芽成綠，延綿不絕。山川青青，流水瑟瑟，萬里山河萬里圖已然脫出舊日之羈縻。
    眼見得這般情景，又有何人不知四位真人欲要顯化這萬里山河萬里圖而為攻守之用？如此想來神罰之威又豈可小覷？初陽紫府世界已有所成，自是不肯袖手做個壁上觀，當(dāng)下延展而出，與萬里山河萬里圖相接壤。
    甫一相接，初陽心神大震，不由得心生太息：“紫府世界早已自成一界，亦可算得是山川荒漠無所不有，河海湖泊無所不包，草木生靈不計其數(shù)。我亦自以為略有所得、暗生自滿之意，卻未成想于此時只不過是一隅之?dāng)?shù)。果然大道無盡處，稍有停步便成坐井觀天之想。”此念雖是一閃而逝，亦令初陽多有警醒，心中更為純澈無垢。
    有初陽當(dāng)先在前，余人亦自奮勇，或化作萬里山河中一泓碧水，或化為萬里河山中幾縷斜風(fēng)，以助其用。眾皆盡力而為，未敢也不愿有半分藏私；故而身心融入萬里河山之中，自當(dāng)能體會天地運行之道，山河變化之理，卻也是大有裨益。
    然則十?dāng)?shù)人之力豈可真與天地之造化爭功而重塑陰陽一界？豈能輕易與天地之規(guī)則爭輝而再現(xiàn)凡俗一世？恰正是如稚兒之于巨錘，自是難以揮灑自如，而多現(xiàn)不足之地；亦不過是勉強得其幾分風(fēng)骨而難以豐其肌膚，多有粗陋之處。而此時西方神主之形已然凝實，其貌卻如紗籠霧罩，終是難于辨識；奈何其神威赫赫，卻是無遮無蔽，盡數(shù)傾軋而來。
    神罰誠如其名，甫一出手便是席卷天地萬物之勢；其音憾動心神，雖知為何言語，卻直入魂靈之處，唯有二字：審判。
    何為審判？天主之前，殊無二言，則必是普天之下唯天主意志而從之，率土之濱獨天主言詞而美之。是故道途不與我同，則為異端，當(dāng)泯滅之；志向不與我同，則是邪念，當(dāng)消融之；信仰不與我同，則是妖孽，當(dāng)扼殺之。
    萬里山河雖已顯化，卻拙劣之處猶在，驀然相抗頓居下風(fēng)，。山河本無垠，此時卻見收斂之姿；草木本無限，此時卻見蜷曲之態(tài)，多有難于匹敵之感。
    西方天主見此情狀，口中別做他聲，正是：抹殺。抹殺爾等之軀，令爾等無生念；抹殺爾等之道，令爾等無堅志；抹殺爾等之心，令爾等無恒心；抹殺爾等之界，令爾等無存理；如此一來，則天上地下唯我獨尊，更有誰擋？
    萬里山河之體微見虛影，猶若根基浮動；萬千生靈之軀微有戰(zhàn)戰(zhàn)，貌若為之震懾。即或不敵，豈能束手？自有山脈奮然作聲，朗然相問：“敵勢洶洶，生死難測，眾意夫如何？”
    流水卷浪答的是：“此等戰(zhàn)端一啟，便是地?zé)o分南北、年無分老幼，皆負(fù)守土護(hù)疆之責(zé)；無論尊卑、無論仙凡，均須有玉碎散滅之悟。若是此時猶有推諉僥幸之心、逃避掩耳之舉、甚或屈膝求存之念，則必敗亡。是故有進(jìn)無退。”
    電閃雷鳴和的是：“即或吾等因此而魂飛魄散亦可稱得上是求仁得仁，夫復(fù)何怨？”
    飛花逐風(fēng)唱的是：“死得其所，死有何憾。”
    于時山唱水和，風(fēng)起云涌，萬里山河砰然延展，悍然回?fù)簦聪蛱熘髦幇ァＦ溟g隱約有山塌水陷之聲、海枯石爛之音；有禽鳥悲鳴之嘆、草木凋零之哀；可知此界十?dāng)?shù)人皆存死志。
    眼見萬里山河將做煙云散，卻聽得界下有聲浪沖天，齊聲喝道：“既是無論尊卑、無論仙凡皆有守土之責(zé)，何以不問我輩心意，擅自將我等留存？莫不是以為我等皆是無用？抑或是貪生怕死之徒？”
    幾與聲同，舜英投身而上化作日色一抹，英娘飛身入界正是桂魄一點，皆有所在。或有思及鄉(xiāng)中春景，其魂寄于一縷春想而融入萬里山河之中；或有遙想家中親鄰，其靈攜帶煦煦笑意落于萬里山河便自成一分春水；或有感念軍中亡友，而化作秋歌慷慨，一點悲憫自難遮掩；或有思憶寒梅風(fēng)骨，徑直而有山中脊梁生成。
    千人千面，萬人萬象，所思所想各色不同，但皆是這萬里華夏之土，四季山河演化，如何能割舍？如何能湮滅？雖不能自行演化成界，但如此秀麗江山既可添一筆神采又何有吝嗇之情？如此恢弘長卷既能共襄盛舉又何惜區(qū)區(qū)吾身？
    人既有靈，山亦有神，衍伸而論日月星河草木禽獸又怎是懵然無知？自是有志一同，無往而不利。
    一眾合力為之則萬里山圖轟然復(fù)起，風(fēng)骨更勝，肌理豐潤，日月畢現(xiàn)星宇延綿，乾坤山河延展無限，將華夏護(hù)衛(wèi)于下。此界既成，則恰如海市蜃樓，與下界塵世交相輝映，未知是此為彼之倒影，還是彼為此之鏡像。其中五行變幻、四季演變、榮衰往復(fù)，正與凡塵一般無二。
    天地之道輪回之道，常是死中有生，生中有死，是以白雪雖嚴(yán)寒然其中蘊含生機，炎火雖灼熱而其后多有生理，世間萬無絕對之事，而萬物亦因之得以繁衍不絕。
    存亡剎那間，變幻須臾時。審判之威，既無視天地，又罔顧人心，又怎可與此等大道匹敵？又豈能跳出大道而獨存？大道所指，愀然無語，兀然遠(yuǎn)遁，杳然不知其所終處。
    是役大勝，卻無歡呼，感慨良多，欲語無言。