文官們終于找到了解決辦法，十分的高興，一連討論到半夜，飯菜都涼了，還不覺得餓。
    不斷的對獎勵(lì)的多少，獎勵(lì)的等級進(jìn)行爭論，不斷的詢問，到底獎勵(lì)多少合適，獎勵(lì)多少可以讓眾人努力工作，又不會讓國庫支出太大。
    看得出來，他們依然深受原始部落的構(gòu)成觀念影響。
    部落建立之初，是沒有個(gè)人財(cái)富的，所有的一切，全部都是部落的，而部落又是每個(gè)人的。
    聽起來有點(diǎn)饒口，個(gè)人的先是部落的，然后部落的又是個(gè)人的，這不是說，個(gè)人的就是個(gè)人的嗎？
    既然個(gè)人的就是個(gè)人的，干嘛要經(jīng)過部落這一手？
    必須要經(jīng)過這一手！這一手是協(xié)調(diào)，是分配，如果真是個(gè)人的就是個(gè)人的，那么別人打獵，獵物就成別人的，其他人吃什么？
    所以得有一個(gè)領(lǐng)袖來分配，重新分配成個(gè)人的，在部落時(shí)期，就叫酋長，在國家時(shí)期，就叫天子，后來統(tǒng)一時(shí)期叫皇帝。
    說白了，就是那領(lǐng)袖一個(gè)人的，領(lǐng)袖說怎么分配，那就得怎么分配。
    有了這個(gè)分配權(quán)，這個(gè)領(lǐng)袖就可以干很多事了，我可以分配，也可以不分配。
    你想要分配得多一些，是不是要聽我的？我是不是就有了人手？有了人手是不是就可以訓(xùn)練成士兵？
    其他分配得少得，甚至不分配的就要反抗，可是你沒糧，光有人手有什么用？
    我有糧食啊。有糧食有人手，我就進(jìn)行鎮(zhèn)壓。于是乎，就出現(xiàn)了每個(gè)國家都出現(xiàn)過的歷史。專制帝國。
    而且都進(jìn)行得很徹底，中央集權(quán)，權(quán)利就抓在那個(gè)分配者手上。
    可現(xiàn)在的眾人哪里有漫長的歲月，去沉淀歷史？他們正在往一手促成封建帝國的老路上走。
    他們還沒有從思想上轉(zhuǎn)變過來，以前為什么一定要有一個(gè)分配者，一個(gè)領(lǐng)袖呢？
    因?yàn)橛辛朔峙洌蠹叶加惺澄锍裕粫愦颢C來的，別人沒得吃。
    說白了。是為了一個(gè)集體的生存，重點(diǎn)不是集體，是生存。
    可現(xiàn)在不是生存了，已經(jīng)在王揚(yáng)的努力下，硬生生的拉到了飛速的發(fā)展之中，生活狀態(tài)已經(jīng)從生存中脫離出來了。
    這種新的狀態(tài)，就做和平發(fā)展，這時(shí)候，就不能再一個(gè)人分配。要一群人分配，這群人叫官。
    但是，這時(shí)候的權(quán)力應(yīng)該是由人民來主導(dǎo)，而不是由那個(gè)最高領(lǐng)袖來主導(dǎo)。
    那個(gè)最高領(lǐng)袖發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)力。可能會被生活狀態(tài)的改變而架空，自己的權(quán)力可能會丟掉。
    他就坐不住了，丟了權(quán)力。他就什么都不是，于是開始未雨綢繆。在事情還沒發(fā)展到那一步之前，牢牢的把權(quán)力攥在自己手里。
    這一步是肯定會出現(xiàn)的。各個(gè)國家的歷史大潮也是這樣說明的。
    直到民不聊生，人民反抗，出現(xiàn)人民主宰的國家，這就是現(xiàn)代國家。
    歷史便是如此，現(xiàn)在的問題是，生存狀態(tài)是可以改的，生活質(zhì)量也是可以靠王揚(yáng)后世的知識，活生生提高的。
    可人類的思想狀態(tài)，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上的，眾人就沒跟上，他們還是認(rèn)為，必須要有一個(gè)絕對的領(lǐng)袖來主導(dǎo)支配權(quán)，大家才是幸福。
    所以在他們的觀念中，每個(gè)人都是國家的，而這個(gè)國家，一定是王揚(yáng)的，所有人都是王揚(yáng)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。
    既然人都是別人的，那么你生產(chǎn)出來的東西，肯定也是別人的。
    所以這群文官們，最爭論不休的討論就是，如何能最少支出物資，保證國庫的利益，說白了，一定要保證王揚(yáng)的利益，你不能讓王揚(yáng)多掏腰包。
    他們把這個(gè)計(jì)劃的最終目的，看成是暫時(shí)掏一點(diǎn)王揚(yáng)的腰包，激勵(lì)眾人創(chuàng)造出更大的利益，然后將王揚(yáng)的腰包充實(shí)最大化。
    既然他們認(rèn)為的目的是這個(gè)，自然得少出本錢，多賺實(shí)惠。
    說起來有點(diǎn)可笑，王揚(yáng)是玩了命的把大家往前帶，要把大家?guī)нM(jìn)民主社會，不想讓封建社會出現(xiàn)，眾人是玩了命的拖后腿，恨不得把王揚(yáng)神化成神人，積極的進(jìn)入封建社會。
    于是當(dāng)這個(gè)該獎勵(lì)多少的問題，拿到朝廷上討論的時(shí)候，迅速引起了百官的辯論。
    “這個(gè)計(jì)劃是非常完美的，就是你們得把獎勵(lì)再調(diào)低一點(diǎn)，不要獎勵(lì)那么多嘛……”
    “是啊，再低一點(diǎn)！”
    骨學(xué)家的建議則是：“就比以前多獎勵(lì)那么百分之一就好了，你們獎勵(lì)百分之十干什么？”
    文官們直接無語了：“百分之一……你得知道，每個(gè)月就兩匹布，百分之十已經(jīng)就剩兩塊毛巾了，你這百分之一……連張手帕都做不成了。”
    “是啊，食物也下發(fā)得很少，百分之十就多一口吃的，你這百分之一，連塞牙縫都不夠啊……”
    文官自覺很吝嗇了，結(jié)果遭遇更加吝嗇的骨學(xué)家和其他官員，不禁欲哭無淚。
    王揚(yáng)聽完以后，也是十分無語。
    這個(gè)計(jì)劃其實(shí)總的方針上已經(jīng)定下了。
    靠基本指標(biāo)，代替懲罰，解決眾人不工作的不確定性，不工作的，就肯定沒有物資發(fā)放。
    然后用“保底加抽成”的方式，來調(diào)動眾人努力工作的積極性。
    把獎勵(lì)分為十等，你做出了多少多少貢獻(xiàn)，就獎勵(lì)你額外物資，你貢獻(xiàn)得越多，獎勵(lì)越豐厚。
    總而言之一句話，多勞多得，不怕你的貢獻(xiàn)能力叼炸天，就怕你沒這能力。
    這個(gè)計(jì)劃的前景，百官非常看好，幾乎可以肯定，這計(jì)劃確實(shí)是完美得過頭了。
    其他官員們也紛紛稱贊禮部這群文官，對他們能想出這種好計(jì)劃而感到佩服。
    但與此同時(shí)，這樣一來，就等于人人都可以獲得獎勵(lì)，這將要付出的物資，就比原來多多了。
    已經(jīng)超過了他們的預(yù)期，雖然就算如此，對于國家來說，還是賺得很多，但是憑什么啊，本來就應(yīng)該什么都是國家的。
    那么坐在上首的王揚(yáng)是怎么想的呢？王揚(yáng)的想法，就是獎勵(lì)多一點(diǎn)就多一點(diǎn)吧，沒關(guān)系，不能因?yàn)樘猓Y(jié)果眾人看不上那點(diǎn)獎勵(lì)，不干活了吧？對不對？
    既然如此，那為什么不多給點(diǎn)獎勵(lì)呢？反正對于國庫而言，還是賺大了。
    結(jié)果百官一致強(qiáng)烈的反對：“不行！絕不能這么干，國庫是國庫，他們是他們，本來就應(yīng)該一切都是國庫的。”
    王揚(yáng)真是覺得他們又可愛，又好笑，那國庫說白了就是老子的，老子的腰包再怎么鼓，關(guān)你們什么事兒？
    而百官此時(shí)的表現(xiàn)，卻是把充當(dāng)了忠實(shí)的管家，主人家的利益，是拼了命都要保障的，要是主人家都在吃殘羹剩飯了，那么他們這些個(gè)管家能吃什么？
    換句話說，你王揚(yáng)身為國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，都過得結(jié)結(jié)巴巴，凄凄慘慘，普通人民還能過得比你好？
    所以首先，你得過好。
    這簡直就是不可理喻的混帳邏輯，倒不是說這個(gè)道理講不通，有一定的道理。
    但問題是，這個(gè)計(jì)劃，或者說這個(gè)方案的根本目的是什么，不是他王揚(yáng)要過得怎么怎么好，要修一座故宮，而是要提高生產(chǎn)力，充分利用現(xiàn)有資源，以達(dá)到快速發(fā)展的最終目的。
    而體現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的最終表現(xiàn)，是民富，然后才是國強(qiáng)啊！
    你得把大家喂飽了，大家才有力氣干活嘛，不能又要馬兒跑，又不給馬兒吃草啊。
    現(xiàn)在百官們的思想轉(zhuǎn)換不過來，如果是在生存時(shí)期，那肯定要先王揚(yáng)吃飽，因?yàn)樗浅灶^一份，他先選食物。
    他把最好的選走，其他人再選。
    這個(gè)邏輯關(guān)系，在眾人這里，根本轉(zhuǎn)換不過來，發(fā)展實(shí)在是太快了，快到他們自己都不敢相信，總覺得不踏實(shí)，總覺得不按以前成功的老路走，國家就會崩盤瓦解，最后回到舊石器時(shí)代。
    所以他們的想法和以前一樣，分，還是要分的。
    以前是分食物，你王揚(yáng)先挑，挑最大份，現(xiàn)在不分食物，分物資，你王揚(yáng)還得先挑，挑最大份。
    你不想挑都不行，我們幫著你挑，不然文明倒退，國家崩潰，誰負(fù)責(zé)？
    可是這樣是有問題的，眾人是把王揚(yáng)當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)桿，想發(fā)最終的分配權(quán)，強(qiáng)塞回王揚(yáng)手里，就是不接。
    因?yàn)樗麄兿嘈牛鯎P(yáng)會對大家好的，不會讓大家吃虧。
    但你把王揚(yáng)準(zhǔn)備放下的權(quán)力，又活生生的塞回他手里，他萬一不分了呢？打算獨(dú)吞了呢？那不是就對大家不好了嗎？
    眾人這種簡單粗暴的邏輯思維方式，簡直就是逼王揚(yáng)成為萬惡的資本家。
    王揚(yáng)都不想當(dāng)?shù)刂髁耍麄冞€紛紛來當(dāng)長工。敢情閏土是他們家親戚？就算他們是閏土，王揚(yáng)也不想當(dāng)魯迅啊。
    面對這等啼笑皆非的場面，王揚(yáng)真是不知道，該拿他們怎么辦。
    罵他們一通吧，好像說不過去，畢竟人家是為自己的錢包想。
    不罵他們一通吧，又好像不合適，他們打算往封建老路上走。
    所以王揚(yáng)這個(gè)糾結(jié)啊，笑也不是，不笑也不是，夸他們可愛不是，夸他們不可愛也不是。
    “想讓眾人的思想觀念轉(zhuǎn)變過來，任重而道遠(yuǎn)啊！”王揚(yáng)深深感到這一點(diǎn)。
    恐怕，不僅是這些官員，就是普通人也是這么想的。(未完待續(xù)。。)</br>