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    誠哥說這司馬家機關算盡，到最后還是逃不過呀，難道是被曹家給詛咒了？這誰當上瑯琊王不久絕壁會掛啊，比圖坦卡蒙還要木乃伊，莫文兄弟你這詛咒是不是真的，不然能這么巧么？
    我說當然不能是真的啦，除非結婚后七年的老婆天天二十四小時在你耳邊對你說，你怎么還不去死，你怎么還不去死……
    “為什么？”死小曼看了這多電視劇，當然已經知道‘老婆’這個現代的詞語是幾個意思啦，只是她看的都是脫離生活的狗血連續劇，不知道也就不奇怪了。
    我和誠哥對望了一眼，笑得很詭異，但這笑馬上就變得無奈起來，特么的我們都還是單身狗，阿西吧！
    誠哥嘆了口氣說，這種郁悶事就別提了，西北大那么多女孩就不信找不到一個！對此我是搖頭比較快的，西北大理工科比較拿得出手，文科除了咱們考古系還真沒有什么拿得出去顯擺的，所以說妹子們基本都不會考來這么荒涼的地方，偶爾幾個也是恐龍級別的。
    你說那么多年難道就沒有例外？怎么可能沒有呢？咱的女神蘇碧不就是么？只是她當時把我坑了，但就算沒坑也答應了我，在學校那種環境下，你覺得作為一個泡了全校乃至全地區最漂亮那個女神的屌絲，你能平安度過大學那幾年？
    光到食堂吃個飯，分分鐘被潑得全身菜渣，單車什么的就更別想能正常使用了，鑰匙孔被堵那還是輕的，那幫牲口能分分鐘把你的單車御到剩下兩車轱轆，別問我怎么知道的，我是不可能坦白曾經也是黑手中的一份子，怎么著？是不是想想都覺得背脊發涼？
    “你說那些那些將死之人為嘛要活人殉葬？”誠哥忽然問道，“他們就弄不明白，人死后都一樣嗎？要是你弄死我，我變成鬼還能放過你？”
    我點點頭，望望死小曼，沒有太敢說話，倒不是古代人腦子不好使，不明白這中間的關系，只是他們覺得你是下人，他是主子，那死后這層關系也不會改變。
    但他們忽略了很重要的一點，活著的時候他們確實是主子沒錯，但如果真有死后的世界，那也輪不到你一個新鬼指指點點吧？你讓我陪葬，那我死了也會和你撕到底，不是嗎？
    我說，活人殉葬是咱們古代最殘酷的喪葬習俗，地位低下的女又隸、女又婢被殘忍地殺死或者活埋成為陪伴主人的亡魂，這一令人發指的習俗是那種時間段的重要標志。
    它在商代達到頂峰，當時的君主帝王、貴族老爺因為迷信在死后還有另一個世界，為了在那個死后的世界里面依然享有至高無上的尊貴地位，他們會要求把生前擁有的一切比如什么金銀珠寶呀，綾羅綢緞還有侍候他們的下人通通都陪他一起埋進棺材。
    慶幸的是隨著商王朝的衰落，人殉制也逐漸走向末路，再從女又隸蛇會想風建蛇會過渡的春秋時期，人殉已經比較少見。
    我聽考古系的老前輩們說過，在喬家院春秋楚墓群里，意外地發現落后的活人殉葬在春秋中晚期原來還依然頑固地存在于某些偏遠的地區，而后相當長一段時間也都存在著，秦老板那時候就別說了。
    喬家院位于鄖縣西部地區，山清水秀，漢江奔流，在距離縣城約三個小時車程的五鳳鄉肖家河喬家院村，漢江環繞著村莊轉了一個很大的彎，之后在彎彎曲曲地流向遠方。
    俗話說靠山吃山，靠水吃水所以這里的村民世世代代都在漢江邊上賺錢過日子，隨著淘金隊伍的擴大，淘金點也逐步從沙灘拉長到了村莊后面的山丘。
    人們動土挖沙，再從沙子里面掏出黃燦燦的金子，聽村民們說從上世紀五十年代起，淘金的人刨開山地就已經在喬家院發現不少青銅器。
    但是當時人們只認識金子，對于挖出來的青銅器根本不當一回事，有的順手把它拿到家里作為一件擺設品，有的甚至就被村民當廢鐵賣掉。
    那時候不知道什么叫文物，他們就沒看過什么是文物只知道賣廢品，到了上個世紀七十年代，喬家院村民平整土地結果又發現了幾十件青銅器，不斷出土的青銅器逐漸引起了考古人的重視。
    九十年代的時候吧，馬懷仁，何老，鼻毛男他們當時還年輕，就去到了肖家河尋寶，這一去就征集到青銅器及玉器十四件。
    其中一件青銅器的蓋子和底部都有銘文十九個字，四年之后西北大考古單位在當地調查時，又在一農民家里發現一件蟠螭紋銅錠蓋，通過對青銅器上面的銘文解讀，他們認定喬家院這里應該有一個大型的墓葬群，而且是屬于年代久遠的春秋時期的墓葬。
    八年后，西北大成立了喬家院考古工作隊對這里的墓葬群展開搶救發掘整理，一號二號墓被當地村民淘金時破壞掉了。
    三號墓也被村民在七十年代改田造地的時候破壞掉了，盜墓的情況也比較嚴重，四號墓保存比較完整，出土了一批銅器玉器。
    因此駐扎在喬家院的考古隊實際上是從四號墓才開始發掘整理的，當時工作人員小心翼翼地將墓葬中的泥土清理后，發現墓坑里面中的棺木已腐朽但還可以清晰地見到兩具棺材的棺痕。
    一般來說，一個墓坑中都是埋葬一具棺材而雙棺材是非常少見的，他們小心翼翼地往下發掘，接下來發掘出的兩件珍寶讓他們萬分驚喜，一件是一柄銅戟，上面刻有銘文。
    另一件事一把玉劍，由玉石、鐵器和木頭連接而成，這一把距今至少兩千五百年的玉劍被命名為玉柄鐵劍。
    就在國寶出土的同時，另外一個更加好重大的發現出現在他們的面前，之間棺槨中冒出兩具尸骨，墓主人腰上佩著一把銅劍，山上佩著不少玉器。
    僅僅是心口的珍貴玉器就有兩排，尸骨下面有防腐用的紅色朱砂，而墓主人的身旁躺著另一具骨架。
    這具尸骨拿著一件銅矛，沒有任何陪葬品下面也沒有朱砂……顯然，這是護衛墓主人的陪葬侍衛。
    主人，殉葬的人都很清楚被目光歹毒或者說專業的考古人知曉，從她們殉葬排列的位置都可以看得出她們的身份的差別。
    其實這尋人墓比那出土的文物更有考古研究的價值，因為在這之前荊楚大地還從來沒有出現過人殉墓葬。
    馬懷仁，何老他們之前還一度認為地處南方的楚地可能不存在活人殉葬的風俗，另外根據之前的判斷喬家院墓葬群是屬于春秋時期的。
    而在春秋時期人殉已經很少見了，那為什么喬家院這個地方還會出現人殉墓葬呢？這個用人來陪葬的墓主人特么是誰呢？
    四號墓中出現的殉人骨骼保存完好，由于之前大伙普遍認為春秋時期的楚墓幾乎不可能出現殉人的現象，所以當看到四號墓中侍衛舉著矛為主人殉葬的真實情況之后，從事多年考古發掘的他們都感到很吃驚。
    活人殉葬群的發現，可以說是荊楚地區的重大發現，填補了那地兒春秋墓的空白，像這個殉人墓在這地方也屬于首次發現。
    繼四號墓出現殘酷的活人殉葬墓后，隨著發掘工作的深入進行他們在三五六等墓中，相繼發現殉葬的人。
    “那你們做考古的，是怎么判斷墓葬中出現的尸骨，究竟是為主人殉葬的人還是與墓主人合葬的人呢？”誠哥問我道。
    我嘚瑟地笑了笑，顯擺道，“墓主人身體背部都有朱砂，但是殉葬的人他沒有殉葬品，再就是沒有葬具，接著就是沒有朱砂而且排列的位置方面是屬于很卑微的位置上。”
    這些殉葬的人的尸骨，在墓葬內的擺放整齊有序、尊卑有別，可以看出殉葬的人沒反抗的過程，很顯然他們是被墓主人的家族成員提前殺死了，之后才移放在主人的身邊或者腳下。
    殉葬的人，現在可以判斷分為兩類，一類是屬于女又婢性質的，第二類屬于侍衛。
    奴婢的都放于足部，侍衛則跟墓主并列的他握有兵器。
    為了進一步弄清楚殉人身份，馬懷仁、何老她們請了專家為殉人進行了骨骼鑒定，得到的結果是女又婢都非常年輕，一般都是在十六到二十四歲之間，隨葬都是橫塘在墓主人的腳下面，然后體現了他們的地位低下。
    三年間，駐扎在喬家院的考古小分隊足足用了三年時間才將所有墓葬發掘整理完畢，一共清理出墓葬五十五座，春秋時期的墓葬九座，四座墓葬里面有殉人現象。
    馬懷仁當時認為這是墓主人對王又的一種追崇，他是想把生前擁有的東西時候繼續帶過去。
    這些殉人墓中還出土了大量寶貴奢華的生活用品和禮器，除了之前的玉柄鐵劍之外，還有大量貴重的青銅器，比如銅盤，銅匜，銅缶，銅鼎等等。