制陶須先制泥胚，然后入窯燒制。如果胚料很差或火候不對(duì)、窯封不合格，陶具制作就會(huì)失敗。世上的修士們也會(huì)用神通法力助人制作各種器物，但那都是普通人力做不到或者很難做到的事情，幾乎沒(méi)有哪位高人會(huì)閑著沒(méi)事去制陶，因?yàn)樘站呤瞧胀ㄈ硕紩?huì)制作的東西，但理清水偏偏就讓虎娃這么做了。
    更有意思的是，理清水并沒(méi)有告訴虎娃該怎么做，只是讓他煉一個(gè)陶罐出來(lái)，能煉成什么樣算什么樣。
    其實(shí)三境修為，已經(jīng)能以神通法力制造一些器物了，但理清水此前從未讓虎娃試過(guò)。理清水此刻告訴虎娃，他可以做到，至于該怎么做，那就根據(jù)自身的修為境界所擁有的手段，去自然的發(fā)揮吧。
    虎娃自然施展了一種手段，就是“火”，這不是用火種點(diǎn)燃的火焰，而是以法力所激發(fā)的“心火”。他并不是將陶胚完全定形之后才用火的，因?yàn)檫@并非普通人先制陶、后燒窯的過(guò)程，在陶胚成型的同時(shí)就在緩緩的煉制。陶胚的形狀于空中呈現(xiàn)，淤泥的顏色也在改變，竟變成了純白無(wú)瑕的樣子。
    虎娃今日在定境中感受著周?chē)挛锏臍庀ⅲ@種氣息也包含著萬(wàn)事萬(wàn)物的特性，而且他也知道該怎么燒制陶具，此刻只是用了另一種手段而已。就像洗煉自己的身心一樣，他也在洗煉著淤泥中最精純的物性，伴隨著器物的凝煉成形。
    一個(gè)精美的陶罐在空中緩緩旋轉(zhuǎn)，通體發(fā)紅漸漸變得桔黃色半透明、因?yàn)楦邷匕l(fā)著光。然后這光芒漸漸淡去，溫度漸漸恢復(fù)，落在了祭壇上便成了一個(gè)潔白的陶罐。蓋子就蓋在罐口上旋轉(zhuǎn)，片刻之后也靜止不動(dòng)。
    它看上去就是個(gè)普通的罐子，沒(méi)有任何多余的紋飾，造型簡(jiǎn)潔而美觀。質(zhì)地細(xì)膩顏色非常漂亮，假如拿到集市上去賣(mài)，價(jià)值估計(jì)也會(huì)很貴。但煉制的過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束，虎娃還在定境中溫養(yǎng)此器，使其材質(zhì)與物性能發(fā)揮最佳的器用。
    普通的陶具最大的缺點(diǎn)就是容易碎，但是這個(gè)陶罐打不碎，而且隔震、隔音、隔熱。理論上它還可以具備更多的特性或靈性，但虎娃這次的并沒(méi)有將之完全煉化出來(lái)。
    其實(shí)按照理清水的意思，虎娃能將罐子煉成就行了，現(xiàn)在這個(gè)樣子不僅已經(jīng)成功。而且非常完美了。但虎娃并沒(méi)有收功，他繼續(xù)以法力一邊感應(yīng)、一邊煉化、一邊溫養(yǎng)其物性，就這么又在定坐煉器一天一夜，根本就沒(méi)有任何停頓。
    假如有其他修士看到這一幕，定會(huì)目瞪口呆，但虎娃來(lái)說(shuō)卻做得很自然。當(dāng)初他第一次施展御物之功時(shí)，摘下一枚瑯玕果就這么懸于身前定坐了一夜，好像忘了將那枚瑯玕果放回祭壇上，其實(shí)他也一直在定境中體會(huì)。
    如今是虎娃的第一次煉器。山神告訴他可以煉制一個(gè)陶罐時(shí)，同時(shí)還介紹了很多其他呃信息——關(guān)于世間各種器物的區(qū)別。
    不是所有的東西都可以稱(chēng)之為“器”，石、骨、竹、木等材質(zhì)加工的物品，其性狀并沒(méi)有什么改變。只要付出人力物力，掌握一定的技巧或工藝就可以做到，只能稱(chēng)之為用具。而陶可能是最接近于“器”的一種用具，因?yàn)樗懈鼜?fù)雜的工藝。還需要入窯燒制。
    最常見(jiàn)的“器”便是金器，所謂金器未必指的是黃金，而是泛指一切金屬器物。人們需要提煉礦石中的精華、煉制金屬材料。用種種辦法去除其雜質(zhì)，還可以加入一些東西或彼此融合改變其物性，然后以通過(guò)鑄鍛等手段打造成形，才能得到金屬器物。
    大型城廓若集中足夠的人力物力，也可以制造金器，但過(guò)程非常難代價(jià)也非常大。而且有些金屬器物，尚是普通人加工不出來(lái)的，只有修士以神通法力才能煉制，比如精鋼。但是在理清水看來(lái)，這無(wú)非是因?yàn)槿肆εc技藝的不足，假如將來(lái)普通人的能力更進(jìn)一步，也是可以打造出來(lái)的。
    這一類(lèi)東西，被修士們稱(chēng)為“凡器”，而普通人則稱(chēng)為“寶器”。寶器也分上、中、下三品。比如青銅器物，只要掌握制作的方法，集中足夠的人力物力就可以煉制，大多數(shù)時(shí)候人們加工不出來(lái)，只是因?yàn)闂l件不具備。此類(lèi)器物則屬于下品寶器。
    中品寶器則有所不同，它具備平常情況下所不具備某些特性，因而更有使用價(jià)值，有時(shí)候材質(zhì)可能很普通，但別人卻加工不出同樣的東西。最典型的例子，就是山爺當(dāng)年在斷崖上架設(shè)的木橋，還有他送給蠱辛的麂子皮。
    架橋的巨木是族人合力從山上砍下來(lái)的，但山爺做了一件特別的事，就是以法力凝煉使之耐久不朽。這種暴露在空氣中、時(shí)常受雨水沖刷又被烈日曝曬的木頭，蘚生蟲(chóng)蛀是最容易朽壞的?？墒墙?jīng)過(guò)山爺?shù)姆捴?，假如不是后?lái)被羽民族人給破壞了，那木橋再過(guò)一百年仍能照常使用。
    那溝通路村與花海村的木橋，可稱(chēng)中品寶器，只是族人們不太清楚。而且此器相當(dāng)巨大驚人，也只有山爺那種高手才能煉制，他用了很長(zhǎng)的時(shí)間、費(fèi)了很多心血，水婆婆也幫忙了。像這種器物，要么有大行家的眼力，要么在實(shí)際使用中體會(huì)到了它的特性，否則一般人不太可能一眼就能分辨出來(lái)。
    至于上品寶器，則是具備了很特殊的物性。比如一個(gè)陶罐，不僅摔不碎且隔音隔熱；一塊精鋼不僅不會(huì)生銹，且硬度和韌性都發(fā)生了奇異的改變。
    虎娃就擁有一件上品寶器，就是他手腕上戴的天青藤環(huán)。此物已經(jīng)不僅是普通的天青藤了，刀砍不斷、火燒不壞、且有安神、潤(rùn)膚、舒筋活血之效。天青藤原本就有這些功效，可是很微弱，蘊(yùn)含在干枯后經(jīng)過(guò)自然變化緩緩滲出表面的藤脂中。而這枚天青藤環(huán)經(jīng)過(guò)法力的煉化，能讓這種功效自然而緩慢的發(fā)揮，起到最佳的靈效。
    這枚天青藤環(huán)在常人看來(lái)也許很珍貴特異，已可稱(chēng)上品寶器，但在修士眼中，它還只是“凡器”而已。限于這截天青藤材質(zhì)本身的原因，它并非天材地寶，就算煉制再怎么煉制，也只能是凡器不能成為法器，所以高手很少去花代價(jià)去打造這種東西。
    在凡器或?qū)毱髦系钠魑?，修士稱(chēng)之為法器，世人也常稱(chēng)之為法寶，能煉制法器的材料就是所謂的天材地寶。世上有些東西的物性特別精純，可以用神通法力將之煉化的純凈，成器后以身心感應(yīng)之，仿佛能夠彼此相融一體，這就是法寶了。
    理論上講，世上所有的東西皆擁有各種物性，可以將之分別煉化精純，但實(shí)際上這是幾乎不可能做到的。修士們不可能耗費(fèi)無(wú)窮無(wú)盡的精力，去煉制本沒(méi)有什么靈性妙用之物。而且煉器是有成功率的，有時(shí)法力控制得稍有偏差、心神稍有波動(dòng)，有時(shí)純粹是因?yàn)檫\(yùn)氣不好、功力不足或方法不當(dāng)，一不小心就會(huì)損毀，不僅前功盡棄且人也可能受傷。
    所以修士煉制法器，不僅要尋找合適的天材地寶，而且要慎之又慎。
    法器就是能夠與身心相合、自如操控之物，就像使用自己的手足一樣，而非簡(jiǎn)單的御物之功。所謂下品法器，它沒(méi)有被賦予其他的妙用，只具備材質(zhì)本身的靈性。至于中品法器，則被煉器者賦予了更為獨(dú)特的神通妙用。
    而上品法器難得一見(jiàn)，普通的修士也很少能擁有，其妙用已經(jīng)超脫了材質(zhì)本身，而且不止一種神通變化，借助它還可以施展修士本人并沒(méi)有修煉的神奇法術(shù)。
    超越寶器、法器之上的器物，則是傳說(shuō)中神器了。神器或許也分上、中、下三品，或許無(wú)所謂這種說(shuō)法，理清水并沒(méi)有對(duì)虎娃多做介紹，因?yàn)榫瓦B他本人也沒(méi)有打造神器之能。據(jù)說(shuō)只有邁入登天之徑的仙家才能煉制神器，不僅要用物性最精純的天材地寶、最精妙的煉化之功，且機(jī)緣玄妙，就連仙家都很難打造成功。
    神器有一個(gè)特點(diǎn)，就是可以讓人發(fā)現(xiàn)不了，而且器物本身大多有傳承。比如某位仙家?guī)е衿鞒鲩T(mén)，搜身是搜不出來(lái)的。法器可以與身心一體，就像使用自己的手足一般；而神器可以融入形神不留任何行跡的，它本身就可以隨形神變化。
    理論上只有邁過(guò)登天之徑的仙家才可以這般使用神器，但凡事也有例外，六境以上的修士，若在得到一件神器同時(shí)也能得到它的傳承，也可以將之融入形神。假如是修為不足六境者，就算得到了一件神器，可能也只是將它當(dāng)做一件強(qiáng)大的法器使用，并不能完全發(fā)揮其妙用威力。
    關(guān)于神器，理清水介紹的很簡(jiǎn)單，他重點(diǎn)講的是寶器與法器；而且他只介紹了各種器物的區(qū)別，很多修士在煉器時(shí)注重的境界劃分講究卻沒(méi)有告訴虎娃。(未完待續(xù)。。)
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