二長(zhǎng)老一不小心把實(shí)話都說(shuō)了出來(lái)：“我當(dāng)然知道，這任務(wù)就是我讓四長(zhǎng)老派給你們的，其目的就是磨磨你們的性子、好好接受一番歷練。.。。.看來(lái)這番歷練的效果不錯(cuò)，你這個(gè)大個(gè)子突破了四境，而小路更是突破了五境。
你們既然有這么大本事，就說(shuō)明應(yīng)接受更多的歷練。別以我不清楚，你們其實(shí)連個(gè)下月的采石任務(wù)都已經(jīng)完成了，交到生火峰那么多武夫美石，這地上又堆了這么多開(kāi)采出來(lái)的石料尚未運(yùn)走。所以剛才派的任務(wù)，是另加的！”
小四長(zhǎng)老又在旁邊咳嗽一聲道：“另加任務(wù)倒也無(wú)妨，可是你要他下山去弄十二頭大肥豬，就算運(yùn)氣好能打著那么多野豬，而且都是最肥最壯的，但怎么弄上來(lái)啊？聽(tīng)你的意思好像還是要活的，那么就算有六境修為、帶著空間神器也不好使啊！”
二長(zhǎng)老答道：“我豈能故意刁難晚輩？也沒(méi)說(shuō)讓小路一個(gè)人扛著十二頭肥豬上山啊！他們?nèi)齻€(gè)這幾月的任務(wù)，就是合在一起算的，所以他們?nèi)齻€(gè)也得一起去。另外大俊身為舍長(zhǎng)也有責(zé)任，同屋的小俊不是修為也不錯(cuò)嘛，那就五名弟子一同去吧！”
二長(zhǎng)老將派正傳弟子大俊，帶著小俊、瀚雄、小路、汪汪等四名雜役弟子，一行五人下山進(jìn)入南荒，弄十二頭大肥豬回來(lái)。他還特意強(qiáng)調(diào)，一定要是活的！最后吩咐道：“你們且回去休息，明天就出發(fā)。生火峰后有一條小道直通南荒，就從那里下山。”
瀚雄又問(wèn)道：“二長(zhǎng)老，您給我們多長(zhǎng)時(shí)間啊？”
二長(zhǎng)老隨口道：“今天就是吃肉的日子，大家暫且就吃凍肉吧。武夫丘上的下一頓肉，就看你們了。”
小四長(zhǎng)老趕忙勸道：“時(shí)間太緊了，三天還不夠上下山的。”
二長(zhǎng)老倒也沒(méi)爭(zhēng)辯，隨即又說(shuō)道：“那就給你們六天時(shí)間吧。快去快回，若是六天還不夠，最多也只能九天。”
二長(zhǎng)老交待完了事情，離去之前又給眾人突然發(fā)來(lái)一道神念：關(guān)于昨夜之事，山中尊長(zhǎng)已經(jīng)對(duì)眾弟子做了解釋。那是鎖山大陣的劍意鋒芒威壓，如今山中弟子從未親身感受過(guò)，有個(gè)機(jī)會(huì)讓大家感受一番也好。眾尊長(zhǎng)昨夜至今晨，曾關(guān)閉與重新運(yùn)轉(zhuǎn)大陣。
眾弟子皆以為是諸尊長(zhǎng)這么做必有深意，紛紛自己去琢磨了。既然如此，虎娃等人就不要把這件事說(shuō)出去。
虎娃愣了愣隨即反應(yīng)過(guò)來(lái)：一名雜役弟子在砍柴峰閉關(guān)修煉。居然遭到了劍陣的威壓侵襲，差一點(diǎn)就出事了，這事若傳出去也是武夫丘的笑話。虎娃本沒(méi)招惹誰(shuí)，閉關(guān)時(shí)卻差點(diǎn)被劍陣所傷。若談無(wú)心之失，這恐怕也是武夫丘的無(wú)心之失啊！
……
次日，大俊、小俊、瀚雄、小路、汪汪這四人一狗，從生火峰后的一條小徑下山，往南荒深處而去。大俊和小俊既領(lǐng)了同樣的任務(wù)，也清楚了這件事的內(nèi)情。但除了他們之外，山中別的弟子則不知道那大動(dòng)靜竟是虎娃搞出來(lái)的。
在下山的路上，虎娃很抱歉地說(shuō)道：“我犯的過(guò)失，卻讓你們跟著我一起受罰。實(shí)在太不好意思了！”
大俊卻拍著他的肩膀道：“小路師弟啊，這可不是受罰，我們還得謝謝你呢！這大雪封山的日子，要在山上呆一整個(gè)冬天。誰(shuí)不憋得慌？而且武夫丘很多弟子，都希望能到南荒中試練，可尊長(zhǎng)一般并不允許。今天能跟著你出來(lái)散心。也是開(kāi)眼界的好機(jī)會(huì)，我還從來(lái)沒(méi)有去過(guò)南荒呢！”
南荒已遠(yuǎn)離人煙，連綿險(xiǎn)峻的山脈深處，只有當(dāng)年被武夫大將軍驅(qū)逐的妖族出沒(méi)。弟子若修為不足，尊長(zhǎng)是不會(huì)允許他們深入南荒的，弄不好進(jìn)去了就出不來(lái)。而另一方面，武夫丘以南的蠻荒，又是自古以來(lái)有名的試練之地，可以尋找各種天材地寶、見(jiàn)識(shí)諸多妖族，史上還曾留下很多斬妖除魔的英雄傳說(shuō)。
武夫丘弟子世代鎮(zhèn)守南荒，但普通晚輩弟子卻極少越過(guò)武夫丘地界涉足南荒深處，因?yàn)槟抢飳?duì)他們來(lái)說(shuō)很危險(xiǎn)，別忘了當(dāng)年的祖師爺曾做過(guò)什么事。倒是巴原上很多其他宗門(mén)的修士，常跑到紅錦城以及武夫丘一帶開(kāi)眼界，其中自恃修為高超、神通強(qiáng)大者，也會(huì)深入難荒游歷、尋找各種機(jī)緣。
此刻的時(shí)節(jié)，是冬至過(guò)后的一個(gè)多月，已下了很多場(chǎng)大雪，有些陡峭的山崖暴露在積雪之外，而地勢(shì)較平緩之處的雪曾已堆積的非常厚，普通人根本不可能山間小道行走。所以武夫丘這次派下山的五名弟子，除了一條獵犬之外，皆有神通修為在身。
其實(shí)那條狗也有神通修為，至于是三境幾轉(zhuǎn)說(shuō)不清，但虎娃知道盤(pán)瓠的本事，至少在大俊之上。大俊是眾人的舍長(zhǎng)、也是此行唯一的武夫丘正傳弟子，他已有三境七轉(zhuǎn)修為，但在這五名弟子中反倒是最低的。
在嚴(yán)冬的高原上走在大雪覆蓋的山中是非常危險(xiǎn)的事情，積雪覆蓋了很多裂隙與的斷層，不慎一腳踩空就可能滾落深崖。有很多地方被輕微的觸動(dòng)，就可能引發(fā)規(guī)模不同的雪崩。雪崩的危險(xiǎn)不僅是把人當(dāng)場(chǎng)埋住，傾瀉的雪流也會(huì)裹挾著人落入深淵。沒(méi)有敏銳的神識(shí)與高超的修為，無(wú)法安然通過(guò)。
以大俊的身份本應(yīng)是帶隊(duì)之人，可他很自覺(jué)的走在了后面，由虎娃在最前方領(lǐng)路。盤(pán)瓠則習(xí)慣性的走在虎娃身邊，在厚厚的積雪中，它又四足著地行走了。
虎娃展開(kāi)神識(shí)感應(yīng)與回避著被積雪覆蓋的各種危險(xiǎn)地帶，手中時(shí)常有一枚石頭蛋飛出，帶著震顫的潮涌之音，離得很遠(yuǎn)便提前引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)規(guī)模各異的雪崩，眾人待雪崩平息后再安全穿過(guò)。
從生火峰正對(duì)南荒的高坡上眺望遠(yuǎn)方，滿眼是連綿無(wú)盡的雄渾山脈。自古以來(lái)，深山中也有一些鮮為人知的秘徑，只有各支妖族行走。但是各妖族都有其活動(dòng)的大致領(lǐng)地，而且在這個(gè)時(shí)節(jié)，所有的道路都被積雪覆蓋了，蒼莽密林間更是什么都看不清。
就算蠻荒中那些能能適應(yīng)險(xiǎn)惡生存環(huán)境的妖族人，此刻都在巢穴或村寨中過(guò)冬，極少在山野里出沒(méi)。
瀚雄是在巴室國(guó)中肥沃的平原地帶長(zhǎng)大的，就算曾游歷山野，所見(jiàn)的景象也與這里完全不同，不禁有些傻眼了。原始叢林的植被十分茂盛，從遠(yuǎn)處望去蒼茫一片，走進(jìn)林中積雪很厚、視野也被密密麻麻的樹(shù)木阻擋。這上哪兒抓野豬去？除非運(yùn)氣好恰巧能碰上，而且要碰見(jiàn)一大群才行！
虎娃卻暗暗慶幸，幸虧二長(zhǎng)老要的是大肥豬，而非別的躲進(jìn)巢穴里冬眠的獵物。他是在蠻荒中長(zhǎng)大的，對(duì)很多野獸的習(xí)性都很了解。其實(shí)就算在路村，這樣的冬季族人們也很少外出狩獵，但有時(shí)野豬會(huì)出現(xiàn)在村寨附近覓食。它們長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的獠牙、披著厚厚的鬃毛，經(jīng)常聚成小群活動(dòng)。
野豬是一種很危險(xiǎn)的動(dòng)物，假如被激怒，猛沖過(guò)來(lái)的殺傷力極強(qiáng)，連碗口粗的樹(shù)都能撞斷，尋常壯漢絕非其對(duì)手，更兼皮糙肉厚、速度快、耐力好、嗅覺(jué)敏銳，想捕獵很難。欲在這大雪封山的冬季、蒼茫原始叢林中去抓野豬，得靠盤(pán)瓠了。
臨下山前，大俊還特意跑去問(wèn)過(guò)二長(zhǎng)老，如果打不到足夠數(shù)量的大肥豬，別的野獸行不行？反正就是請(qǐng)大家吃肉嘛，而且都抓活的就是了！二長(zhǎng)老則點(diǎn)頭說(shuō)可以，但絕對(duì)不能比大肥豬更小。比野豬還大的恐怕就是更難對(duì)付的猛獸了，在冬天也未必能遇到很多。
虎娃卻沒(méi)擔(dān)心捕獵的事，他走在生火峰的南坡上眺望遠(yuǎn)方的高原群山，不禁想起了自己的家鄉(xiāng)。而這里的山更高、更宏偉，有很多新奇的草木與飛禽走獸，另有更多的妖族與妖物出沒(méi)，自古留下了不少傳說(shuō)。
剛剛突破五境的虎娃，對(duì)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物同時(shí)也對(duì)身，都有一種更新奇的感受。天是那么藍(lán)，萬(wàn)事萬(wàn)物都帶著前所未有的新奇氣息。這氣息是萬(wàn)事萬(wàn)物中原先就蘊(yùn)含的，仿佛能各種變化的紋理，只是虎娃先前還不能完全感受到，而如今能將世界“看”得更清晰。
若以煉器之法印證五境修為，便是能賦予器物原先所不具備的靈性妙用。它有兩個(gè)前提條件，一是能感受到天地萬(wàn)物間蘊(yùn)含的各種靈性，二是能選擇合適的天材地寶承載想賦予它的神通妙用。
不談神通手段，五境修為更體現(xiàn)在平常地行走坐臥中，神氣自然運(yùn)轉(zhuǎn)，每時(shí)每刻都相當(dāng)于在涵養(yǎng)修煉，感應(yīng)著自身的變化以及萬(wàn)事萬(wàn)物的玄奇。這個(gè)過(guò)程仿佛是無(wú)窮無(wú)盡的，山爺就曾在五境九轉(zhuǎn)圓滿境界中修煉了幾十年。
據(jù)虎娃所知，世上有很多修士終身都無(wú)法從五境突破到六境，但他們的修煉亦是沒(méi)有止境的，就似天地萬(wàn)物、人心欲念之無(wú)窮無(wú)盡。當(dāng)他自己也擁有五境修為后，才有了真切的感受。
五境又稱“九轉(zhuǎn)境”，在這一境中的修煉，也許能更清晰地體會(huì)到所謂九轉(zhuǎn)的含義。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體會(huì)著天地萬(wàn)物，亦在進(jìn)行自身于天地間的洗煉，如此周而復(fù)始、綿綿若存。(未完待續(xù)。。)
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