伯羿身處漩渦的最中心，似在吸引無(wú)數(shù)的霹靂，這些霹靂既能傷及形體，也包含著令不滅之神魂消散的力量，足以讓人形神俱滅，哪怕?lián)碛邢杉倚逓橐膊坏锰用摗?br/>
并不是虎娃真的看到了這一幕，他只是有莫名的感應(yīng)進(jìn)而有所明悟，然后在元神中呈現(xiàn)出這樣的“心像”。
心像因緣而現(xiàn)，并不是人們胡亂的想象，但也可以理解成一種想象出來(lái)的場(chǎng)景，至少虎娃明白了伯羿正在經(jīng)歷什么。
天地間有一股無(wú)法逃避的毀滅力量正漸漸鎖定了伯羿，而伯羿已經(jīng)察覺(jué)到了，他并沒(méi)有站在原地被動(dòng)地等待這股力量降臨，而是主動(dòng)遁出了這片天地，進(jìn)入了對(duì)于常人而言并不存在的虛空。他這么做并非是為了逃避，因?yàn)槟枪蓺绲牧α客瑯訒?huì)降臨在他的身上。
天地間的事情都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生，虎娃忽然明白了是為什么。這就是九境九轉(zhuǎn)圓滿之后，求證長(zhǎng)生逍遙必須面對(duì)的天地大劫，修士的對(duì)手不是任何人，而是他自己在天地間留下的一切痕跡。
天地有沒(méi)有感覺(jué)？這個(gè)問(wèn)題很玄妙。假如萬(wàn)物生靈也是天地的一部分，而萬(wàn)物生靈有感覺(jué)，那么也相當(dāng)于天地有感覺(jué)。每個(gè)人曾做過(guò)的事情，不論是什么原因，都會(huì)在天地間留下痕跡。有時(shí)你以為它已經(jīng)消失了，其實(shí)還一直存在，以某種常人無(wú)法理解的方式存在著。
每個(gè)人所擁有的一切，其實(shí)都是天地給予的，因?yàn)閬?lái)到這世上時(shí)本是一無(wú)所有。若想超脫天地而長(zhǎng)生，那就要還回去。比如張三曾砍過(guò)誰(shuí)一刀，那么在張三迎來(lái)天地大劫時(shí)，天地就會(huì)回砍張三同樣的一刀。
張三當(dāng)年那一刀?？赡苁窃谧鲪?，也可能是在斬殺妖邪，但這種事情沒(méi)有什么公平不公平，或者從天地的角度，這就是萬(wàn)物同仁。
它發(fā)生在超脫天地輪回之時(shí)，無(wú)論是誰(shuí)。生來(lái)都不是理所當(dāng)然就應(yīng)長(zhǎng)生逍遙的。這可能就是最終的代價(jià)，而虎娃此刻心中有一種形容——天刑。
天刑不是人間的刑罰，也不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，它看似毫無(wú)道理可講，但就存在于大道之中。
虎娃也終于明白，以伯羿之強(qiáng)大，斬殺妖邪時(shí)為何要用那樣的手段，先破了妖邪的護(hù)身之法，然后一箭抹去其生機(jī)。那天空爆發(fā)的太陽(yáng)雖顯得威勢(shì)無(wú)匹。但并不是用來(lái)斬殺妖邪的，只是一種宣告與震懾。在那些妖邪的身形化為箭矢飛向天空時(shí)，其實(shí)已經(jīng)被伯羿所斬。
虎娃此刻才清楚，伯羿在人間斬殺妖邪的每一箭，在天刑中都會(huì)射回他自己身上。每一箭看似都盡量以最小的代價(jià)達(dá)到戰(zhàn)果，但想抹殺那些大兇妖邪的生機(jī)，其中蘊(yùn)含的法力也是相當(dāng)強(qiáng)大的。在人間一次次積累，當(dāng)天刑降臨時(shí)。便帶著如此驚人的毀滅之意。
特別的是，伯羿其實(shí)早已成仙了。不是虎娃這樣的地仙，而是真正的仙人。但他又回到了人間，所做的事情，也不僅僅是斬殺南荒中的這些妖邪。而斬殺了這么多南荒妖邪之后，天刑的威力也變得越來(lái)越強(qiáng)大，當(dāng)他再次飛升離開(kāi)人間時(shí)。天地依然相還。
伯羿應(yīng)該很清楚這一切，所以斬殺鑿齒之后，他從人間飛升了，主動(dòng)迎接、承受和化解天刑。
虎娃親眼旁觀伯羿斬殺鑿齒最大的收獲，卻在伯羿斬殺鑿齒之后?；⑼廾靼琢藘杉?。其一是那天地大劫究竟是什么？是天刑，而天刑代表了承受者本人這一世的修與行。要想跳出天地輪回、真正地飛升成仙，就必須經(jīng)歷天刑。
其二是假如仙人又回到人間，同樣還會(huì)面對(duì)天刑，甚至?xí)蚍N種原由被天地抹殺。
虎娃也明白了，為何那么多地仙都渴望突破九境修為后能踏上登天之徑，在帝鄉(xiāng)神土中永享長(zhǎng)生。因?yàn)榱粼谌碎g繼續(xù)修行，遲早會(huì)迎來(lái)天刑。以天刑之威，絕大多數(shù)人恐怕根本就扛不過(guò)去，下場(chǎng)便是形神俱滅。
虎娃明白了這么多，卻又有了更多的疑問(wèn)。比如帝鄉(xiāng)神土是怎么回事？那些飛升帝鄉(xiāng)神土的仙家，又是怎樣一種存在？歷代天帝，又怎能開(kāi)辟出那樣的帝鄉(xiāng)神土？
這是以虎娃目前的修為無(wú)法求證的，只能期待著將來(lái)再解開(kāi)疑惑，畢竟他還只是一位九境地仙，離天帝成就還差得太遠(yuǎn)。
虎娃已領(lǐng)悟了天刑真意，不禁無(wú)奈地嘆息。他的弟子太乙就在另一座山上，化身為一株葉片稀疏的灌木隱藏，他想必也能有所感應(yīng)，卻未必能夠有虎娃這樣的領(lǐng)悟?；⑼拊诳紤]，要不要將這些告訴太乙，讓太乙提前有所防備？
念頭一轉(zhuǎn)，虎娃隨即就打消了這個(gè)想法。就算了解了天刑又怎樣，難道該做的事情就不做了？假如那樣的話還談什么修行，也不可能修至世間法的盡頭、求證最終的飛升成仙。如果因此動(dòng)搖了心境，反倒會(huì)成為修行的關(guān)障，天刑不天刑，反倒無(wú)所謂了。
等到太乙真的能求證地仙成就，又選擇繼續(xù)前行，到達(dá)了某種境界時(shí)，自會(huì)有所感應(yīng)的，比如虎娃在此之前，就隱約感覺(jué)到天地大劫終將到來(lái)，這種感覺(jué)隨著修為越來(lái)越高是越來(lái)越清晰的，此刻只不過(guò)是提前明悟了。
虎娃已清楚，歷代天帝以及他所認(rèn)識(shí)的倉(cāng)頡與伯羿，其實(shí)都經(jīng)歷過(guò)這一切。倉(cāng)頡先生就很清楚天刑為何，但他卻沒(méi)有告訴虎娃，更沒(méi)有告訴弟子侯岡，原因不難理解，修士首先應(yīng)該面對(duì)的就是人間的事情。
比如眼前的伯羿，盡管知道天刑為何物，自己終將承受什么，他也照樣在斬殺妖邪，否則還談什么修行呢。師尊不必那么早就和弟子談及天刑，這種事情，至少要有九境地仙修為，才有資格去漸漸了解，否則談也無(wú)用。
但這并不代表師尊不會(huì)給予弟子應(yīng)有的指引，比如各宗門(mén)尊長(zhǎng)都會(huì)告誡傳人注意很多事情。并制定門(mén)規(guī)限制某些行為，不要以為掌握了神通法力，行事就可以肆無(wú)忌憚。人的一切都是天地所給予，若妄想可以毀天滅地，實(shí)際上最終只能是自我毀滅。
山神理清水當(dāng)年并未突破九境修為，但他好像也有所預(yù)感。曾經(jīng)特意提醒過(guò)虎娃，行事應(yīng)盡量避免有傷天和，就算必須要斬殺和消滅對(duì)手，達(dá)成目的也盡量以最小的代價(jià)。
其實(shí)這些話都不必虎娃再去提醒太乙，太乙可是巴原西荒神木族中的青先生，以他的脾氣，絕不會(huì)做什么有傷天和之事。其中的道理實(shí)則只有一句話，人必須對(duì)天地有所敬畏。
天刑躲不過(guò)，修士能否盡量化解天刑的威力？這當(dāng)然是可以的。比如伯羿的做法就很明智。不因自己的強(qiáng)大而隨意亂射神箭。而世上還有很多人，想干什么已不必親自動(dòng)手了，或者到了一定修為之后，便不再去理會(huì)世間俗務(wù)紛爭(zhēng)。
有人或許會(huì)有困惑，借刀殺人可能比親自動(dòng)手殺人更陰險(xiǎn)；用力砍出一刀和輕輕捅出一刀，其結(jié)果也可能一樣的，但為何天刑的威力就會(huì)不同，老天爺是否不公平？但天地?zé)o所謂這種公平。天刑就是規(guī)則，而且天刑的威力。亦不僅僅是對(duì)形體的傷害。
若總是在琢磨這些問(wèn)題的人，恐也不必為天刑去擔(dān)心，因?yàn)樗麄兏拘逕挷坏侥且徊健?br/>
虎娃若有所悟時(shí)，伯羿正在經(jīng)歷天刑，它仿佛發(fā)生在另一個(gè)并不存在的時(shí)空，所以也說(shuō)不清是過(guò)了多久。既可能是彈指之間，也可能是永恒無(wú)盡。但從人間來(lái)看，就是虎娃一愣神的功夫。
飛蜈還在山腳下打滾呢，伯羿的身形又重新出現(xiàn)在山頂上，他仍然端坐。仿佛從來(lái)就沒(méi)有消失過(guò)，渾身上下亦是毫發(fā)無(wú)傷。但他真的沒(méi)有受傷嗎？對(duì)于仙人而言，哪怕受了再重的損傷，表面上也是看不出痕跡的。
虎娃仿佛感應(yīng)到了天刑的結(jié)束，又重新睜開(kāi)眼睛并展開(kāi)元神。伯羿的氣息明顯變得虛弱了，神氣法力亦有極大的消耗。他并沒(méi)有說(shuō)話，而是閉上眼睛在涵養(yǎng)恢復(fù)，盡量使自己的傷勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。
那只飛蜈也停止了翻滾，悄悄抬起了身子，就像一條十丈長(zhǎng)蛇立起了頭顱。它長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角在空氣中顫動(dòng)，似乎在感應(yīng)著什么，身體無(wú)聲無(wú)息的離地飄行，繞著伯羿所在的山峰轉(zhuǎn)了一圈。
它在查探周圍的動(dòng)靜，這只本命蠱蟲(chóng)已有化境修為，相比一般修士，它的本命神通更加強(qiáng)悍而詭異，且知覺(jué)異常敏銳。在通常情況下，附近所有的異狀都逃不過(guò)它的查探。
虎娃卻沒(méi)有暴露，他選擇的地方很隱蔽，不僅有亂石叢遮擋，還處于礦脈交錯(cuò)之處，地氣能遮蔽與干擾神識(shí)，而且虎娃將氣息收斂得接近于完美，又動(dòng)用了一張侯岡所增的斂息符。
飛蜈同樣沒(méi)有發(fā)現(xiàn)太乙。太乙的修為不弱于它，而且位置比虎娃更遠(yuǎn)，借助大道寶瓶完美地融身于周圍環(huán)境，別說(shuō)是它，就算是伯羿不注意的話也不容易察覺(jué)。
伯羿此刻的狀態(tài)不能受驚擾，還不知要入定多長(zhǎng)時(shí)間，飛蜈的職責(zé)就是為他護(hù)法，如此做也顯得足夠謹(jǐn)慎。它最終停留的位置，離虎娃的藏身處不算太遠(yuǎn)?；⑼蘅梢郧逦母╊@只妖蟲(chóng)的動(dòng)靜，突然察覺(jué)到一絲不對(duì)勁。
飛蜈像毒蛇般抬起上身、弓起頭部，遙望著山頂?shù)牟?，一?duì)怪異的小眼睛伸出了眼眶，眼中有一股殺意閃過(guò)。這殺意很隱蔽，一閃而過(guò)隨即便收斂得很好，仿佛只是一種錯(cuò)覺(jué)。
但虎娃可以肯定，那不是錯(cuò)覺(jué)，這只飛蜈的心中真的對(duì)伯羿動(dòng)了殺機(jī)。在正常情況下，再借它一個(gè)膽也不敢有這種心思，可現(xiàn)在的情況顯然不尋常。修士入定涵養(yǎng)形神、調(diào)養(yǎng)傷勢(shì)時(shí)基本是斷絕外緣的，要尋找絕對(duì)安全的地方或有人護(hù)法。
鑿齒已死，這個(gè)地方就是安全的，又有這么強(qiáng)大的飛蜈護(hù)法，照說(shuō)應(yīng)是萬(wàn)無(wú)一失?？蓡?wèn)題就出在，對(duì)伯羿動(dòng)殺機(jī)的偏偏就是本應(yīng)為他護(hù)法的飛蜈。
飛蜈收斂起殺意，擺出了警戒的姿態(tài)，仿佛想試探伯羿，而伯羿毫無(wú)反應(yīng)。飛蜈在悄悄的蓄勢(shì)，看似很想突然發(fā)難，但是又下定不了決心，可是時(shí)間拖得越久，偷襲成功的可能性就越低。因?yàn)椴嗟那闆r不僅是受了傷，更重要的是神氣法力有極大的消耗，如果有足夠的時(shí)間讓他恢復(fù)過(guò)來(lái)，那就不可能再有機(jī)會(huì)了。
飛蜈之所以猶豫，也是因?yàn)樾睦飳?shí)在沒(méi)底，它可是親眼見(jiàn)過(guò)伯羿斬殺妖邪之威。飛蜈擅使毒，能悄然施放令人毫無(wú)防備的無(wú)形之毒，原本用來(lái)對(duì)付此刻的伯羿最合適不過(guò)?？墒且?jiàn)到了伯羿斬殺尾古的過(guò)程，飛蜈覺(jué)得自己的毒功恐也無(wú)效，只能直接發(fā)起攻擊。
但是直接發(fā)起攻擊，它有這個(gè)把握嗎？虎娃看得很清楚，這只飛蜈頭部的甲殼從黑褐色漸漸變成了暗紅色，這是已暗中蓄勢(shì)到極致，隨時(shí)會(huì)展開(kāi)攻擊的征兆。
就在這時(shí)，遠(yuǎn)方的山野中突然吹來(lái)一種風(fēng)，怪石間的灌木叢發(fā)出窸窣的響聲，好幾片枯黃的落葉飄到了飛蜈的身上。飛蜈打了個(gè)激靈，扭著身子又向周圍看了半天，頭部的顏色漸漸恢復(fù)正常，又悄悄趴在那里不動(dòng)了。
飛蜈分辨不出這陣風(fēng)是怎么來(lái)的，究竟是有人施法還是自然形成，但恰在此時(shí)有這樣的動(dòng)靜，也把它嚇了一跳。
這是太乙干的，太乙并沒(méi)有施展別的神通法術(shù)，僅是招來(lái)一陣風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹到飛蜈身邊，卷起幾片落葉而已。但對(duì)于精神高度緊張的飛蜈而言，也足以將其嚇阻了。
伯羿并不信任這只飛蜈，否則當(dāng)初也不會(huì)對(duì)太乙說(shuō)那樣的話，并且叮囑太乙繼續(xù)隱藏好，不要讓飛蜈發(fā)現(xiàn)。相信這飛蜈就算有什么不軌的舉動(dòng)，伯羿也自有手段能收拾它?？墒翘疫€是暗中嚇阻了飛蜈，因?yàn)樗膊幌Ｍ嘣诏焸麜r(shí)受驚擾。(未完待續(xù)。)</dd>
，